【摘要】：上個(gè)世紀(jì)90年代中期,紅柯帶著他那充滿神性、詩意的新疆風(fēng)情小說闖入讀者和評論家的視野,成為文壇的一匹黑馬。35年的創(chuàng)作生涯中,紅柯通過其“天山——關(guān)中”絲綢之路系列小說,構(gòu)建起了他的精神家園。如酒如歌縱逸癲狂的詩性氣質(zhì)與汪洋恣肆的想象成了紅柯小說的代名詞。然而,紅柯小說的意義并不只限于如此,他對民族血性精神的重構(gòu)與對精神家園的構(gòu)建具有重要意義。紅柯在陜西與新疆之間漫游,十年的新疆經(jīng)歷賦予他的不僅是滄桑感,更是給他打開了一扇洋溢著詩意與血性生命力的大門。紅柯的小說包含了敬畏蒼天、天人合一的生命意識(shí)與血性陽剛的精神氣質(zhì)。作為文化中間物的紅柯敏銳地察覺到中原漢民族文化血性精神的退化,他希望通過小說打通塵封已久的“天山——關(guān)中”文化絲綢之路,將新疆的血性精神重新注入中原文化的血液中。紅柯是一個(gè)理想主義者,他用神話傳說的方式使自己的精神家園充滿浪漫主義氣息。紅柯用小說構(gòu)建起一個(gè)充滿人性關(guān)懷的理想國,對民族精神重建注入了血?dú)庹趄v的力量。紅柯小說的精神家園是以其民間立場為基礎(chǔ),用陜西與新疆的對照作為磚石,修砌而成。紅柯以一個(gè)處在新疆、陜西的文化中間物身份,實(shí)現(xiàn)了對文化邊緣人的人性關(guān)懷。然而紅柯小說在構(gòu)建精神家園過程中也存在矛盾,新疆與陜西的對話關(guān)系并未完全形成,精神家園的構(gòu)建應(yīng)該是有一種大生命氣象,但是大多數(shù)情況下新疆成了一勞永逸取代陜西的方式,繼而形成了一定的寫作模式。
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I207.42

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2629249