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新媒體語(yǔ)境下的“新性別寫作”研究

發(fā)布時(shí)間:2020-04-14 09:53
【摘要】:“新性別寫作”是針對(duì)當(dāng)下新媒體語(yǔ)境中對(duì)男女性別關(guān)系重塑的文學(xué)作品的統(tǒng)稱,筆者是為了與傳統(tǒng)的性別小說相區(qū)別,新性別小說是增添了新的性別意識(shí)觀念以及女性主義思想的小說,無論是從敘事手法,人物的形象特征以及傳達(dá)的人性思想都是對(duì)之前女性“性別寫作”的超越和發(fā)展!靶滦詣e”寫作的出現(xiàn)并不是偶然,首先是對(duì)之前國(guó)內(nèi)“性別寫作”和女性主義的繼承和發(fā)展,其次,“新性別寫作”的出現(xiàn)是對(duì)傳統(tǒng)的異性戀霸權(quán)控制的言情小說內(nèi)容和主題上的顛覆。一方面“新性別寫作”繼續(xù)了陳染、林白時(shí)期對(duì)父權(quán)制文化強(qiáng)制異性戀的批判和反抗。女性長(zhǎng)期處于鏡像之中,是被建構(gòu)的文化性別。“新性別”寫作認(rèn)為性別具有流動(dòng)性和多元性,社會(huì)對(duì)女性氣質(zhì)的認(rèn)知是片面的,社會(huì)性別只是女性自然性別意識(shí)的一個(gè)片段;另一方面,“新性別寫作”突破了傳統(tǒng)“性別寫作”對(duì)男性形象的刻板認(rèn)知和敵視,將兩性從狹窄的性別觀念中解放出來,既主張同性之間獨(dú)立自主的戀愛模式,也主張男女兩性之間和諧平等的相處方式!靶滦詣e”寫作受西方酷兒理論和現(xiàn)代女性主義的影響,展現(xiàn)出新型的性別文化觀念,增強(qiáng)了男女雙方的性別主體地位,同時(shí)也為女性主義的發(fā)展和重建提供新的可能。論文共分為四章進(jìn)行論述,前三章是對(duì)新媒體語(yǔ)境下出現(xiàn)與流行的“新性別”小說進(jìn)行類型上的劃分與界定,企圖從類型上對(duì)“新性別”小說加以理解和掌握。新性別寫作從類型上劃分為三類,分別是“百合”小說、“耽美”小說以及“雌雄同體”小說。其中,“百合”、“耽美”小說是受日本唯美主義、“物哀”文化以及中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下出現(xiàn)的文學(xué)產(chǎn)物,再加之內(nèi)地獨(dú)特的大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,呈現(xiàn)出別樣的景致和特點(diǎn)。“雌雄同體”小說的前身是“耽美”小說,目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)學(xué)者將其歸入“耽美”小說的陣營(yíng)進(jìn)行解讀,由于小說自身傳遞的超前的性別文化觀念以及先進(jìn)的西方酷兒理論文學(xué)理念,因此特意將其從前者中分離出來進(jìn)行專門研究。小說第一章節(jié)為“雙重鏡像壓制下的叛逆書寫:百合之戀”,意圖從社會(huì)和男權(quán)兩個(gè)“鏡像”層面對(duì)異性戀文化霸權(quán)進(jìn)行反抗,撕破父權(quán)制社會(huì)下性別壓制的虛假面具,進(jìn)一步提高女性社會(huì)地位,擺脫對(duì)男性的依附。女性社會(huì)地位的提升和主體意識(shí)的增強(qiáng)意味著女性不再遵從“菲勒斯”主義盲目崇拜男性,而是完全獨(dú)立的與男性劃清界限,追求精神上純粹的同性之愛。百合之戀寫作的出現(xiàn)使得女性在文學(xué)上不再只是單一刻板的母性形象!澳赣H”形象的消失同時(shí)意味著“父系”權(quán)威的消弭,傳統(tǒng)的以父權(quán)制為核心的家庭單位瓦解,是女性對(duì)父權(quán)制異性戀霸權(quán)的有力反抗。第二章節(jié)“男性唯美主義世界的詩(shī)性建構(gòu):耽美之戀”通過女性視角的切入來反映男性群體的內(nèi)心世界,耽美小說的出現(xiàn)是女性集體建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上想象的產(chǎn)物,她們筆下的男性角色不再是父權(quán)制文化下健康強(qiáng)壯的“力比多”角色,耽美小說中的主人公表現(xiàn)出多樣性、立體型的性別特征,體現(xiàn)了男性自我性別文化意識(shí)的覺醒。同時(shí),女性作者不再將男性刻畫的嚴(yán)酷冷漠,耽美小說中的男性形象都是英俊的美少年形象,小說的場(chǎng)景布局也表現(xiàn)的唯美浪漫,是無功利化的純愛書寫。尤其是古代題材的耽美小說運(yùn)用“戲仿”的策略,將“俠”文化等元素與現(xiàn)代元素交織在一起,使得耽美小說體現(xiàn)出別樣的詩(shī)意美,同時(shí)也消解了現(xiàn)實(shí)因素,有利于男性主體性的增強(qiáng)。第三章節(jié)“狂歡化的性別表演:雌雄同體小說”中,通過雌雄同體小說融男女性別意識(shí)于一體的想象化書寫來傳達(dá)多元化的性別和諧的酷兒文化觀念,不同于一般的性別穿越小說,雌雄同體小說采用的是陌生化的視角,“雙性同體”的性別話語(yǔ)來進(jìn)行小說的寫作,這種另類的寫作方式更能迎合當(dāng)下讀者獵奇的口味和審美興趣。同時(shí),小說中的主人公憑借著兩性共同發(fā)揮性別優(yōu)勢(shì)取得人生的成功,體現(xiàn)了男女兩性由單一走向聯(lián)合的性別文化認(rèn)知。雌雄同體小說體現(xiàn)了西方酷兒理論流動(dòng)的性別文化意識(shí),意識(shí)到自身性別是被構(gòu)建的,從而引發(fā)男女兩性對(duì)真實(shí)性別文化意識(shí)的挖掘以及權(quán)利的重新認(rèn)識(shí)和追求。第四章節(jié)為“‘女性向’文化與新性別寫作”,“新性別”寫作內(nèi)容上具有浪漫細(xì)膩風(fēng)格的女性特質(zhì),迎合了當(dāng)下女性讀者的審美趣味,有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和專門的寫作陣地,憑借自己獨(dú)特的寫作魅力在互聯(lián)網(wǎng)大平臺(tái)上有著獨(dú)立的“文學(xué)場(chǎng)”,并且由于讀者數(shù)量的龐大和消費(fèi)形成了大量的“粉絲文化”。因此“新性別寫作”是一類具有獨(dú)特指向的“女性向”文化!芭韵蛭幕斌w現(xiàn)的人道主義關(guān)懷和女性訴求又為“新性別”寫作提供了創(chuàng)作思路和文學(xué)風(fēng)格。
【學(xué)位授予單位】:山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2018
【分類號(hào)】:I207.42

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):2627172

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