【摘要】：本文以梁啟超對言文關(guān)系的論述為主要研究對象,著重論述梁啟超對五四白話文運動的反思與修正,旨在較全面的認識其“言文合一”主張的理論背景和具體實踐,力圖挖掘梁啟超古今文學(xué)轉(zhuǎn)型時期的獨特意義,分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的存在方式,還原文學(xué)發(fā)展的整體態(tài)勢。本文由緒論、正文和結(jié)語三個部分組成。緒論部分首先對中國古代言與文的歷史關(guān)系作一個簡介,對梁啟超的文學(xué)思想研究現(xiàn)狀作了整體論述,對本文所研究的古今文學(xué)演變視角作了解釋,同時對本文的研究思路進行簡要說明。第一章,梁啟超“言文合一”的理論背景探析。這一章主要論述梁啟超在維新變法時期對待言文關(guān)系上提出了“言文合一”的主張。由于啟迪民智的需要和文學(xué)進化論的提出,梁啟超意識到晚清“言文分離”的局面不再適合啟蒙工作的進行,但與其他維新知識分子不同的是,梁啟超是在傳統(tǒng)“詩教”的基礎(chǔ)上進行的語體改革。第二章,梁啟超“言文合一”的實踐特色。這一部分主要論述梁啟超“言文合一”主張的具體實踐,通過與黃遵憲文學(xué)主張的比較來分析梁啟超“言文合一”的獨特之處在于對文學(xué)主體性的重視,呈現(xiàn)出一種梁啟超式的兼容語體,并分析梁啟超“言文合一”的主張對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的影響。第三章,梁啟超言文關(guān)系的反思及其理論得失。這一章主要論述梁啟超在五四新文化運動時期對言文關(guān)系的反思,在胡適等新文化運動者們將白話與文言處于二元對立的模式體系下,梁啟超卻對白話創(chuàng)作進行修正與反思,提出白話文言調(diào)和論:語言上兼容白話與文言;形式上以古風(fēng)格包含新意境;風(fēng)格上將傳統(tǒng)審美與人格修養(yǎng)內(nèi)化為“情感”。并站在貫通古今的中國文化的立場,來重估“言文合一”理論,合理地定位梁啟超在探索時期的地位。結(jié)語部分,以當(dāng)今的眼光來看待梁啟超“言文合一”主張推動了現(xiàn)代語體的變革,同時他對言文關(guān)系的反思也體現(xiàn)了文言的現(xiàn)代價值。
【學(xué)位授予單位】：湖北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：I206.6

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本文編號：2619011