【摘要】：劉慶邦是中國當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域一位杰出的作家,其作品受到了文壇的廣泛認(rèn)可。劉慶邦的詩化小說顯示出獨(dú)特的魅力,具有深刻的文學(xué)意義與現(xiàn)實(shí)意義,有著重要的研究價值。但目前學(xué)界對于其詩化小說的研究還相對較少,且缺乏系統(tǒng)性的研究成果。本文以劉慶邦的詩化小說為研究對象,采用文本細(xì)讀的方法,著重從敘事學(xué)、文化詩學(xué)等角度進(jìn)行研究。正文部分分為四章,首先探討了中國現(xiàn)代詩化小說的源流與劉慶邦詩化小說的創(chuàng)作緣起,繼而從劉慶邦詩化小說中的詩化世界、詩性藝術(shù)特色、文化詩學(xué)等角度展開論述。中國現(xiàn)代詩化小說是在西方詩化小說和中國傳統(tǒng)詩學(xué)的共同影響之下興起的,經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。對于劉慶邦個人的詩化小說創(chuàng)作而言,其成長經(jīng)歷與生活環(huán)境啟蒙著他的詩性精神。他憂郁、純凈和“憑良心”的性格品質(zhì)與對“純文學(xué)”和“含心量”的執(zhí)著追求指引著他的創(chuàng)作。而曹雪芹、沈從文等前人的創(chuàng)作也深深影響著劉慶邦對詩化小說的創(chuàng)作選擇。劉慶邦在其詩化小說中構(gòu)建了一個美好的詩化世界,著重描寫了這個詩化世界中的鄉(xiāng)土之美、人性之美、女性之美。劉慶邦從詩情畫意的鄉(xiāng)土風(fēng)光、質(zhì)樸詩意的鄉(xiāng)風(fēng)民俗這兩個方面刻畫了鄉(xiāng)土之美,展現(xiàn)了鄉(xiāng)村秀麗清新、恬適安逸、溫情和諧的自然與人文環(huán)境;從自然而生的美好人性、異變后回歸的美好人性兩個方面論述了人性之美,強(qiáng)調(diào)了人性的善良本質(zhì);從美好的少女形象與母親形象兩個方面展示了女性之美,著重刻畫了女性的外在形象和性格特點(diǎn),突出表現(xiàn)了鄉(xiāng)村女性美麗靈秀、純樸天真、細(xì)膩溫婉的形象特征。劉慶邦的詩化小說顯示出鮮明的詩性藝術(shù)特色。他在創(chuàng)作中以詩化的語言、詩意濃郁的意象、詩性的敘事藝術(shù)等為作品增添了濃郁的詩性氣息。劉慶邦在其詩化小說中主要運(yùn)用了修辭性語言、抒情性語言、地方性語言來進(jìn)行敘事,使得小說語言呈現(xiàn)出豐富性、形象性、抒情性、地域性、獨(dú)特性等特點(diǎn)。同時,劉慶邦在詩化小說中還運(yùn)用了“月亮”“琴”“黃昏”“鞋”等多種意象,每種意象都蘊(yùn)藏著深邃的情思,引人遐想,耐人尋味,使得小說顯示出含蓄蘊(yùn)藉的詩意美。此外,劉慶邦還運(yùn)用了散文化結(jié)構(gòu)、回憶性敘事、兒童視角來進(jìn)行創(chuàng)作。他在詩化小說中常使用雙線結(jié)構(gòu),以情感流動為主線,淡化了故事的情節(jié);以回憶的方式進(jìn)行敘事,發(fā)揮回憶的能動作用,從而實(shí)現(xiàn)了自我救贖;借助兒童視角進(jìn)行敘事抒情,真切自然地再現(xiàn)歷史,表現(xiàn)孩童的成長隱痛。劉慶邦在其詩化小說中表現(xiàn)出了對現(xiàn)代化的憂思,并流露出了濃濃的挽歌情懷�，F(xiàn)代化帶來的社會問題引發(fā)了劉慶邦對現(xiàn)代文明的疑慮和反思。他把對現(xiàn)代化的憂思深刻地書寫在他的詩化小說當(dāng)中。劉慶邦的詩化小說還蘊(yùn)含著他深沉的挽歌情懷。他在小說中深情回望著往昔歲月,為古樸鄉(xiāng)土世界、傳統(tǒng)倫理道德以及美好人性唱響了動人的挽歌。而這種挽歌情懷也普遍存在于其他作家的詩化小說中。例如,廢名、沈從文、蕭紅、張煒等人的詩化小說均對此有所體現(xiàn)。這種挽歌情懷真切地反映出了作家們的懷舊心理與“回眸”姿態(tài)。劉慶邦具有可貴的詩性精神。他的詩化小說獨(dú)具韻味,顯示出非凡的藝術(shù)魅力。然而,劉慶邦的詩化小說創(chuàng)作也存在著一定的局限性,例如,在思想深度上稍顯欠缺,所選取的寫作素材也相對單一。但瑕不掩瑜,劉慶邦的詩化小說蘊(yùn)含著深刻的文學(xué)意義和社會意義,有著重要的研究價值和廣闊的發(fā)展前景。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：I207.42

【參考文獻(xiàn)】

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