【摘要】：孫悟空作為一個(gè)虛構(gòu)的神話英雄,其原型主要有“本土說(shuō)”、“外來(lái)說(shuō)”以及“混同說(shuō)”三種觀點(diǎn)。從《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》中初次出現(xiàn)謹(jǐn)慎敬神、知識(shí)淵博的猴行者,到《二郎神鎖齊天大圣》中野性十足、狂妄自大的齊天大圣,到楊景賢的《西游記雜劇》中凡心熾盛、善惡兼具的孫行者,再到《西游記平話》中叛逆頑劣、機(jī)智靈活的孫吾空。孫悟空形象在演變過(guò)程中逐漸發(fā)展、豐富,最終形成了《西游記》中智勇雙全,真摯赤誠(chéng)、扶危救困,神通廣大、善于變通的神話英雄孫悟空。在思想內(nèi)涵上則主要表現(xiàn)為強(qiáng)烈的生命意識(shí),反抗壓迫、追求自由和從叛逆走向皈依三個(gè)方面。在形象塑造藝術(shù)方面,吳承恩在繼承前人的基礎(chǔ)上,運(yùn)用外貌描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)以及個(gè)性化特征描寫(xiě)將孫悟空形象刻畫(huà)得真實(shí)、生動(dòng)。至于續(xù)書(shū)《續(xù)西游記》、《西游補(bǔ)》中的孫悟空形象,以及《后西游記》中的孫履真形象,則在保持原作孫悟空一些形象特征的同時(shí),又做出改變,總體上呈現(xiàn)收斂的趨勢(shì),缺乏了原作中不屈不撓、無(wú)所畏懼的個(gè)性特征。
【學(xué)位授予單位】：渤海大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I207.41

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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本文編號(hào)：2588160