本文關(guān)鍵詞：閻連科長篇小說論，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：長篇小說最能體現(xiàn)作家的創(chuàng)作功力。將作家不同階段創(chuàng)作的長篇小說作為整體進行研究,不僅可以探知作家創(chuàng)作題旨的變化,而且可以“以詩知史”,從中發(fā)現(xiàn)社會歷史和文化心理的變遷。閻連科作為中國當代文壇頗具影響力的實力作家之一,自1991年《情感獄》到2013年《炸裂志》,其長篇小說關(guān)注的焦點經(jīng)歷了由農(nóng)民、軍人向知識分子的轉(zhuǎn)變,由身體苦難到精神苦難的轉(zhuǎn)變,由苦難的揭示和社會歷史批判向人類心靈救贖的轉(zhuǎn)變。閻連科在苦難書寫中串聯(lián)起中國當代社會文化史,展現(xiàn)了人們在中國社會由封閉走向開放、由貧窮走向富裕的現(xiàn)代化進程中,價值觀念、倫理道德觀念等的異變。他不僅對人們經(jīng)歷的饑餓、殘病和死亡等苦難進行了細致描繪,對中國現(xiàn)代化特別是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程中的種種非人道乃至反人道的力量諸如鄉(xiāng)村集權(quán)政治、唯物質(zhì)主義發(fā)展思想、城鄉(xiāng)二元對立發(fā)展模式等進行了批判和反思;而且表現(xiàn)了人們在權(quán)力、倫理道德和風俗禁忌場域中所遭受的精神壓抑和折磨,揭露出當下中國人的精神被奴役狀態(tài)。他透過歷史文化表層,深挖造成當下中國人精神苦難的深層原因,體現(xiàn)出直面苦難現(xiàn)實、建構(gòu)文化創(chuàng)傷的勇氣和擔當。閻連科在藝術(shù)形式上極具探索精神,他的長篇小說由“再現(xiàn)”轉(zhuǎn)向“再造”,呈現(xiàn)出詩化小說、文化小說和圣化小說的美學特質(zhì):豐富的意象系統(tǒng)、怪誕的風格與嵌套結(jié)構(gòu)等使其長篇小說呈現(xiàn)出詩化特征,有著無窮的詩意;而彰顯君臣倫理、父子人倫與夫婦之道的儒家綱常,順命樂生、鬼神信仰與萬物齊一的道家思想,以及包含著《圣經(jīng)》經(jīng)文、天堂與救贖教義的基督教文化,都是閻連科“文化小說”的構(gòu)成要素;閻連科對生命意義的原初追問、對生命韌性和責任擔當?shù)馁潛P,以及對人類救贖的思考,則使其長篇小說呈現(xiàn)出“圣化小說”的特征。這些美學特質(zhì)既使其長篇小說內(nèi)容更為豐厚深刻,也為當代鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作提供了新思路、新視角和新的文化觀念。閻連科既接續(xù)了魯迅國民性批判的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),又繼承了沈從文對現(xiàn)代性的懷疑和批判,他借鑒西方現(xiàn)代主義甚至后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法,書寫中國鄉(xiāng)土現(xiàn)實,增加了鄉(xiāng)土小說內(nèi)涵廣度和深度,拓展了鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的路徑。既有的研究對閻連科單部或幾部長篇小說的主題思想、敘事技巧、人物形象或文體語體進行了論述,但將其十部長篇小說作為一個整體論述其歷時性的變化、揭示其恒定主題的研究卻為數(shù)極少。這就為本課題留下了較大的研究空間。本論文在前人研究的基礎(chǔ)上,運用社會學、文化學、敘事學理論、創(chuàng)傷理論、場域理論、怪誕理論、戲仿理論等,在文本細讀的基礎(chǔ)上對閻連科的長篇小說進行內(nèi)外部研究,從總體上對其苦難書寫進行深度觀照,尤其觀照其對精神苦難和國人精神狀態(tài)的挖掘;同時對其長篇小說美學進行分析總結(jié),試圖探索閻連科的精神維度及其長篇小說對于當代的獨特意義。本論文期望在以下幾個方面有所創(chuàng)新:一、運用創(chuàng)傷理論和場域理論對閻連科的長篇小說進行整體研究,從身體苦難和精神苦難兩個方面論述其苦難書寫。二、從小說類型學的角度以詩化、文化、圣化三個維度分析閻連科長篇小說的美學特征。三、將閻連科的長篇小說美學特征與小說主題內(nèi)容融合起來,探討閻連科長篇小說展現(xiàn)的精神內(nèi)涵,以期更全面地把握其思想內(nèi)涵和意義。本論文框架如下:“緒論”部分綜述閻連科的長篇小說創(chuàng)作及其獲獎情況,展現(xiàn)閻連科在當代文壇的重要地位、寫作資源及其研究現(xiàn)狀,闡述本論文的研究方法、創(chuàng)新之處及論文框架。論文主體分為三部分:第一部分主要從饑餓、殘病和死亡三個方面闡述閻連科的身體苦難書寫及其意義。第二部分則從權(quán)力、倫理道德、民俗禁忌三個場域探討閻連科的精神寫實,探討壓抑中國人精神、造成中國人精神苦難的文化習俗因素。第三部分從小說類型學的角度,從詩化小說、文化小說和圣化小說三個維度來考察閻連科的長篇小說美學。“結(jié)語”部分綜上所述,對閻連科長篇小說整體創(chuàng)作進行評價,試圖在文學史坐標中對閻連科長篇小說創(chuàng)作的意義給出個人的理解和定位。
【關(guān)鍵詞】：閻連科 長篇小說 苦難敘事 神實主義 小說美學
【學位授予單位】：曲阜師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：I207.425
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-8
• 緒論：閻連科長篇小說研究述評8-18
• 一、身體苦難與死亡書寫18-31
• （一）閻連科的饑餓書寫18-24
• （二）閻連科的殘病書寫24-28
• （三）閻連科的死亡書寫28-31
• 二、靈魂寫實與文化創(chuàng)傷31-44
• （一）權(quán)力場31-37
• （二）倫理道德場37-40
• （三）民俗禁忌場40-44
• 三、文體創(chuàng)新與小說美學44-76
• （一）詩化小說44-60
• （二）文化小說60-70
• （三）圣化小說70-76
• 結(jié)語：閻連科對當代文壇的啟示意義76-78
• 參考文獻78-84
• 在校期間發(fā)表的學術(shù)論文84-85
• 后記85

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本文編號：251133