發(fā)布時(shí)間：2019-03-09 15:36

【摘要】：藤井省三(1952~)自上世紀(jì)90年代起活躍在日本魯迅研究界,是繼竹內(nèi)好、丸山f、伊藤虎丸、丸尾常喜后日本漢學(xué)界公認(rèn)的領(lǐng)軍人物,也是最關(guān)注中國現(xiàn)實(shí)與魯迅影響的日本學(xué)者。作為新一代日本魯迅研究學(xué)者,藤井省三與老一輩學(xué)者相比顯現(xiàn)出不同的學(xué)術(shù)特征,這改變了國內(nèi)學(xué)界對(duì)日本魯迅研究的原本印象,眾多國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為日本魯迅學(xué)界在新一代發(fā)生了轉(zhuǎn)型。尤其是他比較研究的方法,以其獨(dú)特、新穎的視角,對(duì)各種比較方法的靈活運(yùn)用及宏觀視野,堪稱“比較研究的典范”,由此使他在日本新一代魯迅研究者中脫穎而出,自上世紀(jì)90年代起,受到國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注和重視。藤井省三的比較文學(xué)視野的形成,雖然在很大程度上受到了上世紀(jì)70年代末在日本興起的比較文學(xué)思潮的影響,然而他將比較文學(xué)的視點(diǎn)和觀念介入到魯迅研究當(dāng)中,不僅兼具老一輩日本魯迅學(xué)者長于考釋論證的治學(xué)特征,又打破了比較文學(xué)研究中圍繞作家某一文本進(jìn)行的影響或平行研究的刻板印象。在以打破學(xué)科范疇,在原本平面化的文本間細(xì)密繁復(fù)的對(duì)照、剖析上,藤井省三以更大的精力投入到對(duì)文本背后的時(shí)間、空間的構(gòu)建中去,從而極大增強(qiáng)了比較文學(xué)研究的景深,體現(xiàn)出極大的思想性。在藤井省三的魯迅研究中,我們更多看到的是圍繞文本所作的大量的使人信服的考釋論證,而這些考證帶有明顯的社會(huì)史性質(zhì),包括圖書的出版、發(fā)行量、流通、閱讀群體的階層乃至生活樣式,比如交通、報(bào)社、郵政的發(fā)達(dá)、公共設(shè)施的建立以及大眾文化的成熟程度等市民社會(huì)生成的各個(gè)層面,力求真實(shí)還原文本生產(chǎn)以及閱讀時(shí)的社會(huì)、政治、歷史環(huán)境,其目的在于探討魯迅文學(xué)與民族國家形成的歷史階段及關(guān)系,進(jìn)而使魯迅精神命題的價(jià)值更清晰地彰顯出來。從研究方法上看,藤井省三的魯迅研究涵蓋了現(xiàn)象學(xué)、接受美學(xué)、傳播學(xué)等諸多魯迅研究傳統(tǒng)中少有涉及或未曾涉及的領(lǐng)域,這些方法被巧妙地組織、構(gòu)建在一起,展現(xiàn)出一種特異的學(xué)術(shù)風(fēng)格。與此同時(shí),藤井省三還敢于聯(lián)系與推想,例如分析《阿Q正傳》與村上春樹文學(xué)的關(guān)系等,推出了東亞“阿Q形象譜系”這一概念。身處全球化風(fēng)潮席卷的21世紀(jì),文學(xué)研究也面臨著各種觀念的沖擊與挑戰(zhàn)。在這個(gè)所謂民族國家向后現(xiàn)代社會(huì)過渡的時(shí)期,探究魯迅文學(xué)在當(dāng)下的意義與尋求中國現(xiàn)代文學(xué)研究的方向等問題重疊在一起。自2005年起,藤井省三與中國大陸、香港、臺(tái)灣以及新加坡、韓國和美國學(xué)者舉辦以四年為單位的國際共同研究,至今為止三次主題分別為“村上春樹與東亞”、“魯迅在東亞”以及“現(xiàn)代東亞文學(xué)史”。至此,魯迅文學(xué)在東亞成了一個(gè)新的學(xué)術(shù)命題,藤井省三在他的近期著作《魯迅〈故鄉(xiāng)〉閱讀史》與《魯迅:活在東亞的文學(xué)》中都是圍繞這個(gè)命題展開的。在東亞長達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久的閱讀史當(dāng)中,藤井省三為我們展現(xiàn)了魯迅文學(xué)是如何融入到東亞民眾的情感與觀念的脈絡(luò)中被加以展開的。并且,東亞各國在閱讀魯迅文學(xué)的過程中所體現(xiàn)的共性與個(gè)性,使得魯迅文學(xué)成為考察現(xiàn)今日本以及東亞的文化坐標(biāo)。與此同時(shí),當(dāng)魯迅文學(xué)從過去到現(xiàn)在,被中國、日本、韓國為代表的東亞各個(gè)國家和地區(qū)的讀者們所閱讀時(shí),“閱讀”的行為就從單獨(dú)的個(gè)體的體驗(yàn),構(gòu)成了整個(gè)東亞的共同行為。當(dāng)藤井省三以文學(xué)從創(chuàng)作到閱讀的機(jī)制中、生產(chǎn)與再生產(chǎn)的關(guān)系的角度對(duì)這一共同行為進(jìn)行考察時(shí),就構(gòu)成了魯迅文學(xué)在東亞的閱讀史的主題觀念,即藤井省三在書中提出的“東亞魯迅”這一命題。本論文基于上世紀(jì)80年代之后日本思想史及其流變的整體背景,通過文本細(xì)讀的研究方法,對(duì)藤井省三迄今為止的魯迅研究成果進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)的研究與探討。在力圖切近藤井省三治學(xué)思想的同時(shí),根據(jù)藤井魯迅研究的跨學(xué)科特點(diǎn),還特別加強(qiáng)了其中有關(guān)現(xiàn)象學(xué)、傳播學(xué)、接受美學(xué)等諸多問題的理解與分析。本文重新思考藤井省三作為新一代日本魯迅學(xué)者與老一輩研究者之間的關(guān)系;梳理了藤井省三學(xué)術(shù)歷程中東亞史觀的形成;既將藤井省三的魯迅研究作為一種個(gè)人化的學(xué)術(shù)現(xiàn)象加以研討,又從跨文化的視域探尋了魯迅閱讀、接受、再解讀的方向和可能。綜觀藤井省三的魯迅研究,尤其是他敢于創(chuàng)新,突破學(xué)科界限,立足于東亞,從世界文學(xué)的角度,重新認(rèn)識(shí)魯迅文學(xué)的價(jià)值及其原點(diǎn)的治學(xué)之道,令筆者深受感悟。他在魯迅研究研究中體現(xiàn)的思想、觀念,其中不乏真知灼見,值得國內(nèi)學(xué)者借鑒和參考。同時(shí),由于中日兩國知識(shí)文化背景的差異,使藤井省三在魯迅研究當(dāng)中難免存在有待商榷的理論和觀點(diǎn)。這一方面提示我們應(yīng)當(dāng)注意對(duì)于異質(zhì)文化與本土文化在對(duì)接當(dāng)中可能存在的偏差問題,另一方面也提醒我們更需要謹(jǐn)慎地甄別各種嶄新理論背后可能存在的邏輯紕漏。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I210

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2437605