本文選題：超驗(yàn)性惡報(bào) + 明清小說　； 參考：《明清小說研究》2017年02期

【摘要】：明清小說中的惡有惡報(bào)情節(jié)有兩大類型:經(jīng)驗(yàn)性惡報(bào)和超驗(yàn)性惡報(bào)。所謂經(jīng)驗(yàn)性惡報(bào)也即由自然力量(人的力量等)而造成的惡報(bào),而超驗(yàn)性惡報(bào)則是由超自然力量(鬼神力量等)而造成的惡報(bào)。如果將其提升至正義層面且以筆者的話來表述,那么,前者大多彰顯了經(jīng)驗(yàn)性的完全藝術(shù)正義,而后者則大多彰顯了超驗(yàn)性的完全藝術(shù)正義,也即借助宗教正義而實(shí)現(xiàn)的完全藝術(shù)正義。本文主要討論明清小說中冤魂報(bào)冤、冤魂訴冤、神罰和神啟這四種超驗(yàn)性惡報(bào)的基本模式及其子模式,兼及這些基本模式中的角色要素和情節(jié)要素。
[Abstract]:There are two major types of wicked stories in Ming and Qing Novels: empirical and transcendental wiccups. The so-called empirical wiccups are also caused by natural forces (human forces, etc.), while the transcendental wicked are caused by the supernatural forces (ghosts and gods, etc.). If they are promoted to the level of justice and in the author's words The former mainly highlights the empirical and complete artistic justice, and the latter most highlights the complete artistic justice of Transcendentalism, that is, complete artistic justice realized with the help of religious justice. This paper mainly discusses the basic modes of the four kinds of transcendental evil in the novels of the Ming and Qing Dynasties, the injustices of the soul, the injustice of unjust souls, the punishment of God and the revelation of God. Patterns, together with the role elements and plot elements in these basic models.

【作者單位】： 上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系;
【基金】：上海市高原學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目“上海戲劇學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論”階段性成果
【分類號】：I207.41

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1890952