本文關(guān)鍵詞：新世紀文學(xué)中狼性精神解讀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

河北大學(xué) 碩士學(xué)位論文 新世紀文學(xué)中狼性精神解讀 姓名:羅燕 申請學(xué)位級別:碩士 專業(yè):中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 指導(dǎo)教師:田建民 2011-06摘 要 摘 要 本世紀初,貌似橫空出世的“狼文學(xué)”,受到人們的極力追捧、喜愛。一些作家、 研究者將大量精力投入其中。其實,關(guān)于狼的文學(xué)作品在中國古代文學(xué)中也是有跡可循 的,《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》等古典文學(xué)中就有關(guān)于狼的描述。在我們漫長的封建社會,充 滿狼性的人物比比皆是,古典文學(xué)作品中充滿狼性的人物也層出不窮。 但是,人和獸畢竟不同,狼性在人類精神中的顯現(xiàn)與獸性有巨大的差異。本文試圖 把狼性中值得人類去汲取的積極意義概括狼性精神:自尊、獨立、頑強,具有原始的野 性和生命力,最重要的是,它們智慧機警,善于團隊合作、富于責(zé)任感等。 上個世紀末,關(guān)于狼性精神的文學(xué)作品,就已經(jīng)有了一個潛伏期,如沈石溪的《狼 王夢》、《牝狼》、《殘狼灰滿》等動物系列小說。新世紀以后,就形成了大為可觀的 景象,如《懷念狼》、《狼圖騰》、《小狼小狼》、《狼禍》等等。這不僅與狼文學(xué)本 身有關(guān),更重要的是,“狼文學(xué)”中狼性精神喚醒了人們思想中長期被掩蓋或者說被理 性壓制的原始野性。這讓人們重新認識狼,重新定位狼的形象與價值。以殷國明為代表 的學(xué)者指出“是以一種外來的、異己的,但又是充滿活力的面目出現(xiàn),兼有惡魔與天神兩 種特質(zhì),參與了中國文化內(nèi)在的劇烈變化、轉(zhuǎn)化、矛盾與掙扎,是一種非常復(fù)雜的精神現(xiàn) 象與文學(xué)意象。”首先,人是從大自然進化而來,從本質(zhì)上說,人也是自然的一部分。 狼性精神的本質(zhì)也是人類自身潛在的,當(dāng)它再次呈現(xiàn)在人們眼前的時候,讓人們的精神 有了一種歸屬感,特別是在這個人們普遍沒有理想,信仰缺失的時

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