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《隋唐演義》的創(chuàng)作思想與文化意蘊

發(fā)布時間:2016-11-14 15:10

  本文關鍵詞:古代文學領域中隋煬帝故事研究綜述,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《青島大學》 2009年

《隋唐演義》的創(chuàng)作思想與文化意蘊

杜長朋  

【摘要】: 《隋唐演義》這樣一部集隋唐故事的大成之作,自成書以來,便受到了讀者的追捧,但是關于它的研究既不系統(tǒng)也不深入,針對這種情況,本文將立足《隋唐演義》的作者、成書、作家的創(chuàng)作思想和作品的文化意蘊等方面來做一下系統(tǒng)而深入的考察。論文共分四個部分。 第一部分,引言。這一部分主要簡述關于《隋唐演義》近年來的研究狀況、研究涉及的內(nèi)容以及本文的研究方向。 第二部分,《隋唐演義》的作者、成書。當前關于《隋唐演義》作者的生平資料知之甚少,但本文通過整理褚人穫另一作品集《堅瓠集》的相關內(nèi)容,來補充其部分生平資料,大致勾勒其一生的脈絡;《隋唐演義》的成書分析主要是論述《隋唐演義》的內(nèi)容來源與成書特點,特別是其內(nèi)容“雜”的特點以及成書方面“綴集成書”的特點。 第三部分,《隋唐演義》的創(chuàng)作思想:由于我國的文化傳統(tǒng)、文人強烈的入世精神以及史官創(chuàng)作的影響,《隋唐演義》中有著濃郁的教化思想;又因小說產(chǎn)生于明清之際,面對于“夷以代夏”的現(xiàn)實,褚人穫在創(chuàng)作時又為小說賦予了遺民思想。 第四部分,《隋唐演義》的文化意蘊:本文的文化意蘊重點放在封建倫理的矛盾表現(xiàn)、褚人穫的歷史觀和興亡觀、小說中的救世英雄這三個方面。

【關鍵詞】:
【學位授予單位】:青島大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2009
【分類號】:I207.419
【目錄】:

  • 摘要2-3
  • Abstract3-5
  • 引言:《隋唐演義》研究現(xiàn)狀5-7
  • 第一章 《隋唐演義》的作者、成書7-14
  • 第一節(jié) 褚人穫生平7-10
  • 第二節(jié) 《隋唐演義》的成書及特點10-14
  • 一、《隋唐演義》的成書10-12
  • 二、《隋唐演義》的成書特點12-14
  • 第二章 《隋唐演義》的創(chuàng)作思想14-25
  • 第一節(jié) 教化思想14-20
  • 第二節(jié) 遺民思想20-25
  • 第三章 《隋唐演義》的文化意蘊25-42
  • 第一節(jié) 封建倫理的矛盾表現(xiàn)25-31
  • 第二節(jié) 興亡悲劇的重演——透視褚人穫的歷史觀和興亡觀31-36
  • 一、褚人穫的歷史觀31-32
  • 二、褚人穫的興亡觀32-36
  • 1、天命論32-35
  • 2、人事論35-36
  • 第三節(jié) 《隋唐演義》中的救世英雄36-42
  • 一、隋唐救世英雄的形象37-40
  • 二、隋唐英雄——來自民間的救世奇才40-42
  • 結語42-43
  • 參考文獻43-44
  • 攻讀學位期間的研究成果44-45
  • 致謝45-47
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    【引證文獻】

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