本文選題：竹內(nèi)好 + 現(xiàn)代中國(guó)　； 參考：《文藝研究》2017年08期

【摘要】：正何謂"現(xiàn)代的超克"?——對(duì)于日本讀者來(lái)說(shuō)這是問(wèn)題,對(duì)于中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)尤其是問(wèn)題。因?yàn)?對(duì)于中國(guó)讀者來(lái)說(shuō),"現(xiàn)代的超克"這一命題來(lái)自日本并且已經(jīng)陳舊,國(guó)境線與時(shí)間的阻隔是理解的障礙,相關(guān)資料的匱乏更是使全面理解難以實(shí)現(xiàn)。十多年前,即2005年前后,竹內(nèi)好成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究界的話題,有學(xué)者奢談竹內(nèi)好,引起日本學(xué)者坂井洋史的困惑與不滿。坂井在《略談"竹內(nèi)好"應(yīng)該緩論》一文中說(shuō):"2005年5月,我參加了在華東師范大學(xué)召開(kāi)的
[Abstract]:This is a problem for Japanese readers and especially for Chinese readers.For Chinese readers, the proposition of "modern super-gram" comes from Japan and is obsolete. The barrier between border and time is an obstacle to understanding, and the lack of relevant information makes it difficult to realize comprehensive understanding.More than ten years ago, around 2005, Takeneihao became a topic in the field of modern Chinese literature, and some scholars talked about it, which caused confusion and dissatisfaction of Japanese scholar Sakai Sakai's history.Sakai said in his essay "A brief discussion on the good of Bamboo": "in May 2005, I attended the meeting held at East China normal University."
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所;
【分類號(hào)】：I210

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本文編號(hào)：1739678