再論經(jīng)典化歷程中的建構(gòu)、解構(gòu)與重構(gòu)——以詩人海子為例
本文選題:經(jīng)典化 切入點:海子詩歌 出處:《當(dāng)代作家評論》2017年03期 論文類型:期刊論文
【摘要】:正近兩年,研究界對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典化問題再次聚焦,"經(jīng)典化"又成熱門話題。而上一次對該問題的關(guān)注則至少在是十多年以前。2005年就曾在北京召開了題為"文化語境中文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)與重構(gòu)"的國際學(xué)術(shù)會議,影響頗大。當(dāng)下再論"經(jīng)典化"問題,我們都不會否認,對于任何一位經(jīng)典作家,或者一部經(jīng)典作品而言,其最終能夠成為經(jīng)典,都經(jīng)歷了一個經(jīng)典化的過程。文本內(nèi)在的質(zhì)量,通常是文本被經(jīng)典化的前提,而外
[Abstract]:In the last two years, Once again, the research community focused on the issue of the canonization of Chinese modern and contemporary literature, and "classicalization" became a hot topic again. The last time we paid attention to this issue was at least more than a decade ago. In 2005, it was called "Cultural language" in Beijing. The International Conference on the Construction and Reconstruction of Classics in Chinese Studies, It's a big deal. When it comes to "classicalization," we can't deny that for any classical writer, or for a classic work, it can end up being classic. The intrinsic quality of the text, usually the premise that the text is classical, is a process of classicalization.
【作者單位】: 銅陵學(xué)院文藝學(xué)院;
【基金】:2016年安徽省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“海子詩歌經(jīng)典化問題研究”(項目編號:AHSKY16D155)的階段性成果
【分類號】:I207.25
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,本文編號:1623088
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