本文關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》與采集文化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東大學(xué)》 2012年

《詩(shī)經(jīng)》采集文化研究

孫秀華  

【摘要】：《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代文學(xué)最重要的元典之一,是我們了解古代社會(huì)和民族的物質(zhì)文明與精神文明的重要典籍,其廣博而豐富的內(nèi)容,也承載著豐厚的文化傳統(tǒng)。先哲時(shí)俊對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》文化有著精彩的解讀,因而,深入挖掘《詩(shī)經(jīng)》中隱涵的采集文化,以采集文化的視角闡釋《詩(shī)經(jīng)》中的相關(guān)詩(shī)歌,并再現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)與生活,應(yīng)該是很有意義的探索與嘗試。這可以完善對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》采集、漁獵、農(nóng)業(yè)等三個(gè)從生產(chǎn)方式方面著眼的文化解讀,以更好的理解先民們的日常生產(chǎn)生活,達(dá)到文化理解與認(rèn)同的高度。 《詩(shī)經(jīng)》的文化品性是對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行文化解讀的前提,而《先秦兩漢文化與文學(xué)》、《詩(shī)經(jīng)與中國(guó)文化》、《詩(shī)經(jīng)的文化精神》等則提供了理論性的指導(dǎo),具有示范性的作用�！�《詩(shī)經(jīng)》與采集文化”、“《詩(shī)經(jīng)》與植物文化”、“《詩(shī)經(jīng)》與植物名物”、“《詩(shī)經(jīng)》與考古”等各方面的相關(guān)研究成果,正是進(jìn)行“《詩(shī)經(jīng)》采集文化研究”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)到《詩(shī)經(jīng)》中所蘊(yùn)涵的文化的信息不會(huì)局限于詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)期,而是包含此前的人類文化積淀,也即《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代是立足于西周春秋時(shí)期,以之作為基點(diǎn)的,而在對(duì)某些具體內(nèi)容進(jìn)行辨析時(shí),又會(huì)有一些對(duì)于夏代、商代文化的追溯。而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到《詩(shī)經(jīng)》里隱含著如此古老而又豐富的文化遺留,才使得深入探討《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的采集生產(chǎn)與采集文化成為可能。 采集生產(chǎn)是原始先民賴以生存的最重要的生產(chǎn)方式之一,有其漫長(zhǎng)而又獨(dú)立的發(fā)展歷程。與漁獵經(jīng)濟(jì)對(duì)比,采集經(jīng)濟(jì)有著明顯的優(yōu)越性,曾長(zhǎng)期作為社會(huì)的支柱經(jīng)濟(jì)而存在。原始農(nóng)業(yè)起源后,采集生產(chǎn)一度作為重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充。在《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代,種植農(nóng)業(yè)漸趨昌明發(fā)達(dá),然而真正精耕細(xì)作的時(shí)期并沒有馬上到來,因此在災(zāi)荒、戰(zhàn)亂、饑饉等侵襲的年代里,采集生產(chǎn)的救急功能愈加彰顯。在《詩(shī)經(jīng)》中,關(guān)乎采集的詩(shī)歌豐富多彩,引人入勝。解讀這些詩(shī)歌,基于它們對(duì)于采集生產(chǎn)活動(dòng)的反映,可以將它們分為三種情況,實(shí)寫采集的,以采集起興的和直接描摹植物意象以表情達(dá)意的。 《詩(shī)經(jīng)》采集文化相關(guān)詩(shī)歌涉及的內(nèi)容,與先民們的衣、食、住、行緊密相關(guān),這主要反映了采集文化的物質(zhì)層面。就衣而言,是由動(dòng)物皮毛、葛、麻、絲等不同材料制成,都與采集生產(chǎn)、采集文化直接相關(guān)。食則最重要的是菜蔬,主要是指采集而得的野菜,這既為先民日常所食用,也是饑民賴以活命度過荒年的依靠。其次也有各種果實(shí),以及幾種昆蟲。先民們的住與行也多用到采集生產(chǎn)得來的材料,這在《詩(shī)經(jīng)》中仍有著一些生動(dòng)的歌詠。 《詩(shī)經(jīng)》采集文化相關(guān)詩(shī)歌涉及的內(nèi)容,還進(jìn)一步涵蓋到了先民們的社會(huì)生活,這主要反映了采集文化的精神層面。而深入探尋,這些采集文化相關(guān)詩(shī)歌或隱或顯的含有巫術(shù)、宗教方面的意義,反映的是人們的精神生活。這基于先民們的原始思維,即萬(wàn)物有靈的思維,表現(xiàn)為物我的互滲,以及在一些詩(shī)歌中所流露出的以植物比附自我的“生命的律動(dòng)”。從原始思維的角度而言,《詩(shī)經(jīng)》采集文化相關(guān)詩(shī)歌所體現(xiàn)出的主要是交感巫術(shù)的影響,還有生殖崇拜、祖先崇拜的莊嚴(yán)與神圣。深入探討這些詩(shī)歌所含有的深層的文化因素,能使我們更好的理解這些絢爛的詩(shī)歌,走進(jìn)先民們花草芬芳、林木含情的生活,領(lǐng)略他們相對(duì)神秘而又美麗的精神世界。從中可見,《詩(shī)經(jīng)》采集文化相關(guān)詩(shī)歌深深植根于先民們的精神家園,其文化意蘊(yùn)絢麗多姿,美不勝收。 對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》采集文化相關(guān)詩(shī)歌從名物的、民俗的、文學(xué)藝術(shù)的以及比較文學(xué)的等四個(gè)角度進(jìn)行解讀,是一種多重闡釋的嘗試�！对�(shī)經(jīng)》名物解說的歷史積淀深厚,其專書則始于值得細(xì)致考究的《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》。作為個(gè)案,基于名物的解說,考察了《詩(shī)經(jīng)》中的“葛藟”,從文字訓(xùn)詁、考古發(fā)現(xiàn)、植物分類等多方面考辨,得出“葛藟”應(yīng)為葡萄科葡萄屬的葛藟葡萄(V. flexuosa Thunb.)的結(jié)論。在民俗方面,采集本身就可稱之為“采集風(fēng)俗”,而《詩(shī)經(jīng)》采集文化相關(guān)詩(shī)歌深刻反映了祭祀民俗、婚戀愛情等方面。祭祀所用的祭品,多與采集相關(guān),《詩(shī)經(jīng)》中直接反映這一生產(chǎn)生活實(shí)際內(nèi)容的詩(shī)歌比較多,有的就寫到了芳香植物的采集和用以祭祀,而有些詩(shī)歌也同時(shí)與愛情婚戀相關(guān)�！对�(shī)經(jīng)》采集文化相關(guān)詩(shī)歌其藝術(shù)上的特質(zhì),在于其突出而又集中的運(yùn)用比興的藝術(shù)手法,在于其婉轉(zhuǎn)含蓄而又韻味深長(zhǎng)的抒情特色,也在于其典型的復(fù)沓疊唱的吟詠,從被采摘植物的變換里體現(xiàn)出來的音樂的制約、套語(yǔ)的模式和意象的復(fù)合�！对�(shī)經(jīng)》與外國(guó)文學(xué)與文化的比較,選取了“槲寄生與寄生草”、《雅歌》與《國(guó)風(fēng)》、《萬(wàn)葉集》與《詩(shī)經(jīng)》等視角來多側(cè)面揭示《詩(shī)經(jīng)》采集文化相關(guān)詩(shī)歌的自身特質(zhì),相比較而言《詩(shī)經(jīng)》采集文化相關(guān)詩(shī)歌是十分典雅含蓄的,呈現(xiàn)出鮮明的中和之美。 《詩(shī)經(jīng)》采集文化相關(guān)詩(shī)歌上承自遠(yuǎn)古歌謠,與逸詩(shī)、《尚書》、《周易》、《山海經(jīng)》以及神話中關(guān)于采集的描寫、記載相比較,體現(xiàn)出了形象生動(dòng)而又質(zhì)樸尚實(shí)的特點(diǎn)�！对�(shī)經(jīng)》采集文化相關(guān)詩(shī)歌絕大多數(shù)是以采摘起興的,這種用以起興的采集意象雖然來自于真實(shí)具體的采集生產(chǎn)活動(dòng),但往往只是在詩(shī)歌里流露出或隱或顯的意愿和情韻。盡管如此,《詩(shī)經(jīng)》采集文化相關(guān)詩(shī)歌在題材與主題上的開創(chuàng)上還是十分豐富的,舉其要者言之,大致有“香草美人”、采草懷遠(yuǎn)、采桑詩(shī)歌、采蓮歌曲、樹喻的母題等等,而在后世的演變中,桃花吟詠、折柳詩(shī)歌的發(fā)展較為突出,而采草作為民俗流傳,漸漸興起了“斗草”風(fēng)俗。作為個(gè)案研究,《古詩(shī)十九首》的植物意象很突出,有四類,即：時(shí)序之草：與白露、秋蟬、東風(fēng)、回風(fēng)等相關(guān)聯(lián)的草意象；生命之樹：與陵、墓、古墓等相聯(lián)系的松柏、白楊；遺遠(yuǎn)芳華：采摘以遺遠(yuǎn)方所思的芙蓉、芳草、奇樹之花；情愛依附：孤生竹、惠蘭花和表達(dá)夫妻情深的兔絲、女羅等�！豆旁�(shī)十九首》的植物意象表達(dá)顯然是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》植物意象的繼承與發(fā)展,但較之于《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》,《古詩(shī)十九首》植物意象具有唯美化、組合化和更為情景交融的特點(diǎn),體現(xiàn)了“婉轉(zhuǎn)附物,怊悵切情”的審美特質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I207.22
【目錄】：

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【參考文獻(xiàn)】

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2 王澤強(qiáng);戰(zhàn)國(guó)秦漢竹簡(jiǎn)研究[D];蘇州大學(xué);2003年

3 陳雪香;海岱地區(qū)新石器時(shí)代晚期至青銅時(shí)代農(nóng)業(yè)穩(wěn)定性考察[D];山東大學(xué);2007年

4 呂華亮;《詩(shī)經(jīng)》名物與《詩(shī)經(jīng)》成就[D];山東大學(xué);2008年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李春華;《詩(shī)經(jīng)》思鄉(xiāng)戀土主題研究[D];首都師范大學(xué);2000年

2 劉雅杰;《詩(shī)經(jīng)》水意象綜論[D];東北師范大學(xué);2002年

3 馬春燕;《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)中幾種興象的原型考察[D];西北大學(xué);2003年

4 王濤;論秦漢時(shí)期人類不合理開發(fā)是導(dǎo)致西北生態(tài)環(huán)境變遷的重要性因素[D];鄭州大學(xué);2003年

5 楊文娟;《詩(shī)經(jīng)》中的采摘意象及采摘詩(shī)研究[D];山西大學(xué);2003年

6 蔣宇佳;歌詞的英漢翻譯[D];重慶大學(xué);2003年

7 孫豐田;英漢歌詞翻譯研究[D];對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué);2004年

8 丁秀杰;《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)研究[D];中央民族大學(xué);2004年

9 李喜峰;論西周黃河中游氣候環(huán)境的變化與西周社會(huì)變遷[D];陜西師范大學(xué);2005年

10 邱美;《詩(shī)經(jīng)》中的植物意象及其影響[D];蘇州大學(xué);2008年

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 胡艷娜;;論《詩(shī)經(jīng)》與《古詩(shī)十九首》的思婦詩(shī)[J];現(xiàn)代語(yǔ)文(文學(xué)研究);2010年05期

2 張麟君;;淺論《古詩(shī)十九首》的抒情藝術(shù)[J];現(xiàn)代語(yǔ)文(文學(xué)研究版);2008年07期

3 唐玲;;從《古詩(shī)十九首》淺析擬女性寫作[J];昆明大學(xué)學(xué)報(bào);2007年01期

4 史韶梅;;淺析《詩(shī)經(jīng)》中的女性形象[J];語(yǔ)文學(xué)刊;2007年16期

5 李紅霞;彭曉敏;;女性自我價(jià)值之覺醒——《古詩(shī)十九首》和《詩(shī)經(jīng)》思婦形象之比較[J];廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年S1期

6 賈秀英;從《詩(shī)經(jīng)》看我國(guó)古代婦女的命運(yùn)[J];江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版);1981年04期

7 金戈;《詩(shī)經(jīng)》的亙古生命與藝術(shù)[J];杭州商學(xué)院學(xué)報(bào);1993年04期

8 郭丹;《詩(shī)經(jīng)》戀歌與原始宗教信仰[J];江淮論壇;1993年03期

9 許廷桂;《詩(shī)經(jīng)》不勞孔子“補(bǔ)缺”[J];重慶師院學(xué)報(bào);1995年01期

10 張曉光;論《詩(shī)經(jīng)》中的直覺藝術(shù)[J];長(zhǎng)白學(xué)刊;1996年02期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 楊永林;;詩(shī)化的法制——《詩(shī)經(jīng)》與漢代法制的關(guān)系研究[A];當(dāng)代法學(xué)論壇（二○○九年第2輯）[C];2009年

2 王建堂;;《詩(shī)經(jīng)》與三晉文化[A];三晉文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文專集[C];1998年

3 潘嘯龍;;《詩(shī)經(jīng)》抒情人稱研究[A];2003年安徽省文學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];2003年

4 尹家琦;;《詩(shī)經(jīng)》中的建筑價(jià)值解讀[A];建筑歷史與理論第九輯（2008年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選輯）[C];2008年

5 宋娟;木齋;;從記錄功能和敘事手法看《詩(shī)經(jīng)》的散文性[A];繁榮學(xué)術(shù) 服務(wù)龍江——黑龍江省第二屆社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集（下冊(cè)）[C];2010年

6 黃維華;;“谷”與《詩(shī)經(jīng)》中三首女性悲怨詩(shī)[A];中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)資料信息（1999.1）[C];1999年

7 王同勛;;《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)濟(jì)思想發(fā)微[A];集雨窖文叢——中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會(huì)成立20周年紀(jì)念文集[C];2000年

8 任翌;;得體的修辭內(nèi)涵與《詩(shī)經(jīng)》“溫柔敦厚”的傳統(tǒng)[A];得體修辭學(xué)研究[C];1999年

9 王以憲;;論《詩(shī)經(jīng)》的幽默藝術(shù)[A];江西省文藝學(xué)會(huì)2003年年會(huì)論文集[C];2003年

10 黃斐;;《詩(shī)經(jīng)》重言構(gòu)詞韻律淺探[A];語(yǔ)言學(xué)新思維[C];2004年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 記者 張孺�！√丶s記者 馬獻(xiàn)倫 通訊員 周玉潔 陳竹;[N];湖北日?qǐng)?bào);2009年

2 本報(bào)記者 雷新;[N];人民政協(xié)報(bào);2011年

3 徐在國(guó) 安徽大學(xué)中文系;[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

4 李凌;[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2009年

5 華東師范大學(xué)古籍整理研究所 戴從喜;[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2005年

6 何晉;[N];中華讀書報(bào);2003年

7 胡新生　徐祖明;[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2011年

8 董智永;[N];經(jīng)濟(jì)參考報(bào);2004年

9 楊義;[N];人民日?qǐng)?bào);2010年

10 趙沛霖;[N];光明日?qǐng)?bào);2010年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 孫秀華;《詩(shī)經(jīng)》采集文化研究[D];山東大學(xué);2012年

2 孫雪萍;隋與唐前期《詩(shī)經(jīng)》文獻(xiàn)研究[D];山東大學(xué);2010年

3 鄒曉春;元白對(duì)《詩(shī)經(jīng)》接受研究[D];吉林大學(xué);2013年

4 袁靖;龐德《詩(shī)經(jīng)》譯本研究[D];浙江大學(xué);2012年

5 牟秀文;耦合圖式理論與《詩(shī)經(jīng)》解碼研究[D];東北師范大學(xué);2013年

6 孫世洋;上古“詩(shī)”的原型確立、范疇拓展與《詩(shī)經(jīng)》的形成源流研究[D];東北師范大學(xué);2010年

7 孫興義;清代《詩(shī)經(jīng)》闡釋的詩(shī)學(xué)問題研究[D];云南大學(xué);2011年

8 李鴻雁;唐前敘事詩(shī)研究[D];東北師范大學(xué);2010年

9 汪祚民;《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)闡釋史（先秦—隋唐）[D];陜西師范大學(xué);2004年

10 江林;《詩(shī)經(jīng)》與宗周禮樂文明[D];浙江大學(xué);2004年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 蔣勝波;《詩(shī)經(jīng)》農(nóng)祭詩(shī)研究[D];山東師范大學(xué);2011年

2 董雪靜;《詩(shī)經(jīng)》男女春秋盛會(huì)與周代禮俗[D];河北大學(xué);2003年

3 彭佳佳;《詩(shī)經(jīng)》中的生命文化原型及其美學(xué)精神[D];四川師范大學(xué);2010年

4 谷小溪;康熙時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》文獻(xiàn)研究[D];沈陽(yáng)師范大學(xué);2011年

5 辛勤旺;《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)美觀念初探[D];江西師范大學(xué);2010年

6 張?zhí)K羅;《詩(shī)經(jīng)》燕饗詩(shī)與周代禮樂文化的構(gòu)建[D];暨南大學(xué);2010年

7 徐雁;《詩(shī)經(jīng)》中形容詞同義詞的類別和多組同義詞的意義關(guān)系[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2010年

8 楊音;《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)研究的傳承與創(chuàng)新[D];北京大學(xué);2010年

9 李小軍;《詩(shī)經(jīng)》變換句研究[D];西南師范大學(xué);2002年

10 李健;朱熹《詩(shī)經(jīng)》詮釋思想研究[D];黑龍江大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》與采集文化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：159824