本文關(guān)鍵詞：《文心雕龍》文體論中的“通變”理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《湖北師范學(xué)院》 2013年

《文心雕龍》文體論中的“通變”理論研究

李優(yōu)  

【摘要】：《文心雕龍》是我國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)巨著，其“通變”理論是該著述的重要組成部分，對(duì)日后我國(guó)古代文論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。范文瀾先生在其《文心雕龍講疏》的序言中特別指出：“讀《文心》，當(dāng)知崇自然、貴通變二要義；雖謂為全書精神可也�！�1當(dāng)下學(xué)界對(duì)劉勰“通變”思想的研究主要集中在《文心雕龍》樞紐論、創(chuàng)作論和批評(píng)論等方面，而在劉勰極為重視的文體論領(lǐng)域則少有人涉足。針對(duì)這一研究現(xiàn)狀，本文擬在前人研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)《文心雕龍》文體論中的“通變”理論進(jìn)行探究，以期更為全面、深入地把握《文心雕龍》“通變”理論的內(nèi)涵和價(jià)值。 本文由導(dǎo)言、結(jié)語(yǔ)及正論四章內(nèi)容構(gòu)成。其中導(dǎo)言由兩部分組成，一部分是探討“通變”理論的起源，另一部分是對(duì)《文心雕龍》“通變”的研究成果作整體性述評(píng)。結(jié)語(yǔ)部分，概述《文心雕龍》文體論中的“通變”理論對(duì)前人的繼承及對(duì)后代文論的影響，同時(shí)通過(guò)對(duì)當(dāng)下文體流變現(xiàn)象簡(jiǎn)析，概述《文心雕龍》“通變”理論在今天的價(jià)值所在。本文第一章論述“通變”釋義、理論基石及文體范型。這一部分由三節(jié)組成：第一節(jié)通過(guò)對(duì)《文心雕龍·通變》篇的解讀，從理論構(gòu)成的角度，論證“名理有�！�，文體“故實(shí)”為“通”；“數(shù)酌新聲”，“文辭氣力”為“變”；“望今制奇、參古定法”為“通變之?dāng)?shù)”的“通變”觀內(nèi)核。第二節(jié)通過(guò)對(duì)《原道》、《征圣》、《宗經(jīng)》篇的分析，從理論基石的角度，揭示劉勰“通變”觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。第三節(jié)通過(guò)對(duì)屈騷文本的剖析，，以證劉勰確立的文體“通變”的典范。第二章論述《文心雕龍》文體結(jié)構(gòu)論中的“通變”理論。即論述“原始以表末”、“釋名以章義”、“選文以定篇”、“敷理以舉統(tǒng)”這四大結(jié)構(gòu)論自身所體現(xiàn)的“通變”理論。劉勰從“原始以表末”來(lái)論各類文體之起源與流變，從“釋名以章義”來(lái)解釋各類文體的名稱，以彰顯其涵義，從“選文以定篇”來(lái)確立各類文體范本，從“敷理以舉統(tǒng)”提出各類文體寫作規(guī)范。劉勰將上述“文體論”的四個(gè)方面的建構(gòu)置于“通變”理論的基礎(chǔ)上，即上“通”經(jīng)典，為各類文體溯源疏流、訓(xùn)釋涵義、選定典范，規(guī)范體式，在堅(jiān)持各文體體制“通”于“五經(jīng)”文體的尺度與框架的同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)“變”，只是他把“變”的范圍限定在文體的形式、語(yǔ)言、具體作法、技巧等方面。第三、四兩章具體論述的是《文心雕龍》文體論二十篇中的“通變”理論。其中第三章論述的是“文”類《詩(shī)》系、《禮》系諸文體論中的“通變”理論以及“文筆雜”類《雜文》《諧隱》中的“通變”理論。第四章論述的是“筆”類《春秋》系、《易》系、《書》系諸文體論中的“通變”理論。劉勰在對(duì)“文”、“文筆雜”、“筆”類等各文體論的研究中，首先依據(jù)“原始表末”的文體探源與“選文定篇”的范例分析，分別論證各文體與五經(jīng)的淵源關(guān)系；其次，將“敷理舉統(tǒng)”與“釋名章義”相結(jié)合，指出各文體在“稟經(jīng)以制式”的基礎(chǔ)上，偏向語(yǔ)言、技巧等形式方面的變化，肯定其“通”于經(jīng)的“正變”、“奇變”，批判其背于經(jīng)的“訛變”、“詭變”。 總之，《文心雕龍》的“通變”理論貫穿于文體論的始終，尤其強(qiáng)調(diào)了以《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為諸文體之源、之體制之大要的觀點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)構(gòu)成文體論的諸篇論文的分析，揭示了在《文心雕龍》文體論中，“通”、“變”概念并舉，然“通”“變”關(guān)系不對(duì)等，即在文體制作的規(guī)范性上，更多的突出了“通變”之“通”的繼承性；在具體的技巧、方法及語(yǔ)言等方面，則更多地體現(xiàn)了“變”的這一理論特質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：湖北師范學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I206.09
【目錄】：

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7 張?chǎng)?中國(guó)文論在美國(guó)[D];華東師范大學(xué);2012年

8 高云;四蕭文藝思想研究[D];遼寧大學(xué);2010年

9 張志勇;唐代頌贊文體研究[D];河北大學(xué);2010年

10 栗永清;學(xué)科·教育·學(xué)術(shù)：學(xué)科史視野中的中國(guó)文學(xué)學(xué)科[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李優(yōu);《文心雕龍》文體論中的“通變”理論研究[D];湖北師范學(xué)院;2013年

2 劉春芳;《文心雕龍》通變理論的“因”與“革”[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2010年

3 王慧娟;《文心雕龍》文體論的文化意義及其現(xiàn)代價(jià)值[D];山東大學(xué);2011年

4 姜現(xiàn)甲;通變成器—先秦造物之“象”的仿生設(shè)計(jì)美學(xué)研究[D];景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院;2012年

5 張茂;《文心雕龍》總論及創(chuàng)作論美學(xué)思想管窺[D];青海師范大學(xué);2011年

6 王昭粲;《文心雕龍》稱引《詩(shī)經(jīng)》考論[D];河北師范大學(xué);2010年

7 吳春光;《周易》與《文心雕龍》——兼論以“陰陽(yáng)”觀念為基點(diǎn)的風(fēng)格論[D];湖南大學(xué);2010年

8 李俠;《文心雕龍》與《抱樸子外篇》文學(xué)思想相關(guān)性研究[D];中央民族大學(xué);2012年

9 張瑞鑫;《周易》對(duì)《文心雕龍》形上理論建構(gòu)的影響[D];河北師范大學(xué);2012年

10 于曉楠;《文心雕龍》與桐城派文學(xué)思想比較研究[D];山東大學(xué);2011年

  本文關(guān)鍵詞：《文心雕龍》文體論中的“通變”理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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