本文關(guān)鍵詞：李白《臨路歌》探驪　出處：《甘肅社會科學(xué)》2017年02期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：李白《臨路歌》是一首奇詩,其內(nèi)容、形式都與孔子的"臨終歌"有一定的聯(lián)系,所謂淵源自有。兩歌均以比興手法,表現(xiàn)自己病危之前的不甘心與無奈。如果說孔子的"臨終歌"是一位哲人的挽歌,一位"自然哲人"的悲歌,一位"肉體凡人"的悲歌;那么,李白的《臨路歌》則是人生的總結(jié),是自撰的墓志銘:慨嘆自己游仙或從政或隱逸的失敗,主旨就是孔儒與仙道、隱逸與出仕的矛盾。斗爭的結(jié)果是:孔儒戰(zhàn)勝了仙道(亦隱含著佛釋),隱逸與出仕都徹底失敗了。李白在臨終之前引孔子為知音、以孔子思想為旨歸的表白是較可信的,則孔子之"泣麟"與李白之"悲鵬"出于同一機杼:生不逢時,壯志難酬,字里行間昭示著悲壯之美,其悲壯不亞于一首英雄史詩。
[Abstract]:Li Bai ' s poem is an odd poem , and its contents and forms are related to the " dying songs " of Confucius , so - called Yuan - Yuan own .

【作者單位】： 山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目“唐音四變與民俗化新研究”(項目編號15BZW065)階段性成果
【分類號】：I207.22
【正文快照】： 李白向被稱為“詩仙”,大概主要著眼于其人其詩的仙風(fēng)道骨。我們覺得李白雖有如此大志:“奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,海縣清一�！�(《代壽山答孟少府移文書》)[1]1225雖然崇拜英雄、崇拜自我,可是他更像一個失敗的英雄——據(jù)裴斐先生統(tǒng)計,李白詩文中出現(xiàn)的歷史人物凡158位(

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本文編號：1421701