本文關(guān)鍵詞：情感教育劇:《屈原》的形式與政治　出處：《文學(xué)評論》2017年02期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 《屈原》 郭沫若 情感教育劇 中國作風(fēng) 情感動員

【摘要】：《屈原》是郭沫若《女神》之后最為重要的文學(xué)作品,也是抗戰(zhàn)時期左翼知識分子文化政治實(shí)踐的重要?dú)v史遺產(chǎn),它試驗(yàn)了以情感為媒介的教育劇形式。戲劇的舞臺空間是具有倫理教育和歷史教育功能的訓(xùn)諭與美育空間;對傳統(tǒng)戲劇表達(dá)程式與倫理教化功能的繼承,使該劇成為國統(tǒng)區(qū)實(shí)踐毛澤東所倡"中國作風(fēng)"的代表作;"雷電頌"讓戲劇從行動進(jìn)入抒情,通過對情感體驗(yàn)、蓄積與抒發(fā)的演示具體地展示了情感操練的方法:該劇生成的是一種不同于布萊希特"史詩劇"的情感教育劇。情感教育劇的形式,與郭沫若的革命道路和歷史哲學(xué)密切相關(guān),較之意識形態(tài)斗爭,他更側(cè)重從社會關(guān)系出發(fā)的動員式革命,情感動員補(bǔ)充了集體意識的情感維度。
[Abstract]:Qu Yuan is not only the most important literary work after Guo Moruo, but also an important historical heritage of left-wing intellectuals' cultural and political practice during the War of Resistance against Japan. It tests the form of educational drama with emotion as the medium. The stage space of drama is an oracle and aesthetic education space with the function of ethics education and history education. The inheritance of the traditional drama expression mode and the function of ethics education makes the drama become the masterpiece of Mao Zedong's practice of "Chinese style". "Ode to Thunder" allows drama to move from action to lyricism through emotional experience. The demonstration of accumulation and expression concretely shows the method of emotional practice: the drama produces a kind of emotional education drama, which is different from Brecht's "Historical Poetry Drama" and the form of emotional Education Drama. It is closely related to Guo Moruo's revolutionary road and historical philosophy. Compared with the ideological struggle, he focuses more on the mobilization revolution based on social relations, and emotional mobilization complements the emotional dimension of collective consciousness.
【作者單位】： 廈門大學(xué)臺灣研究院;
【分類號】：I207.34
【正文快照】： 抗戰(zhàn)時期,與郭沫若就屈原的歷史真實(shí)性問題展開反復(fù)辯論的侯外廬,最終不得不承認(rèn),“結(jié)果是文學(xué)和藝術(shù)戰(zhàn)勝了史學(xué)和哲學(xué)。今天,已經(jīng)抹不去中國人心目中郭沫若所加工的屈原形象”(1)。郭沫若的話劇《屈原》,對他個人而言是《女神》之后的又一文學(xué)高峰,就20世紀(jì)40年代的左翼文化

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