本文關(guān)鍵詞：從《野草》闡釋的某些定勢話語說開去　出處：《魯迅研究月刊》2017年11期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：正一魯迅已經(jīng)成為一種"恒態(tài)"的精神資源,小說的魯迅、散文的魯迅以及雜文的魯迅已經(jīng)有諸多"定勢",要想突破"定勢"與"恒態(tài)"的觀念顯然不易。"定勢"的一種就是把某些高調(diào)的造神形象都強(qiáng)加給了魯迅,使得魯迅也一度變成高大全式的臉譜與符號,使得魯迅被后人沒完沒了地誤讀、誤解,真實的魯迅距離我們總是比較隔膜、比較模糊。那么,《野草》研究中有沒有這種"定勢"呢?實
[Abstract]:Zhengyi Lu Xun has become a kind of "constant state" of the spiritual resources, the novel of Lu Xun, prose, and essays of Lu Xun has a lot of "fixed". It is obvious that it is difficult to break through the concept of "stereotype" and "constant state". One of the "stereotypes" is to impose certain high-profile images of God creation on Lu Xun, which makes Lu Xun once become a tall, full-style face and symbol. Make Lu Xun be misread endlessly by later generations, misunderstand, true Lu Xun distance we always compare diaphragm, compare blur. So, is this kind of "stereotype" in the study of "wild grass"? Real
【作者單位】： 淮南師范學(xué)院;
【分類號】：I210.5
【正文快照】： 魯迅已經(jīng)成為一種“恒態(tài)”的精神資源,小說的魯迅、散文的魯迅以及雜文的魯迅已經(jīng)有諸多“定勢”,要想突破“定勢”與“恒態(tài)”的觀念顯然不易�！岸▌荨钡囊环N就是把某些高調(diào)的造神形象都強(qiáng)加給了魯迅,使得魯迅也一度變成高大全式的臉譜與符號,使得魯迅被后人沒完沒了地誤讀、

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8 劉智遠(yuǎn);論魯迅《野草》的哲學(xué)精神[D];湘潭大學(xué);2011年

9 夏相婷;異域養(yǎng)料與《野草》的生成[D];蘇州大學(xué);2012年

10 陳賀蘭;《野草》結(jié)構(gòu)的詩學(xué)[D];福建師范大學(xué);2012年

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