本文關(guān)鍵詞：從圣壇走向衰微——從中國(guó)文學(xué)和思想文本看父權(quán)的演變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

[22][捷]米蘭?昆德拉．小說的藝術(shù)．董強(qiáng)譯，；[23][法]茨維坦?托多羅夫．象征理論．北京：；[24][奧地利]西格蒙德?弗洛伊德．圖騰與禁忌；出版社，2005；[25][德]伊爾曼?康德．道德形而上學(xué)原理．苗；社，2005；[26]朱光潛．悲劇心理學(xué)．北京：人民文學(xué)出版社；[27]張永杰，程遠(yuǎn)忠．第四代人．北京：東方出版；[28]吳申元．中國(guó)傳統(tǒng)文化

[22] [捷]米蘭?昆德拉．小說的藝術(shù)．董強(qiáng)譯，上海：上海譯文出版社，2004

[23] [法]茨維坦?托多羅夫．象征理論．北京：商務(wù)印書館，2004

[24] [奧地利]西格蒙德?弗洛伊德．圖騰與禁忌．趙立瑋譯，上海：上海人民

出版社，2005

[25] [德]伊爾曼?康德．道德形而上學(xué)原理．苗力田譯，上海：上海人民出版

社，2005

[26] 朱光潛．悲劇心理學(xué)．北京：人民文學(xué)出版社，1987

[27] 張永杰，程遠(yuǎn)忠．第四代人．北京：東方出版社，1988

[28] 吳申元．中國(guó)傳統(tǒng)文化的遺傳和變異．長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社，1988

[29] 馮天瑜，何曉明．中國(guó)文化史．上海：上海人民出版社，1990

[30] 南帆.沖突的文學(xué).上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1992

[31] 張京媛．新歷史主義與文學(xué)批判．北京：北京大學(xué)出版社，1993

[32] 張頤武．在邊緣處追索——第三世界文化與當(dāng)代中國(guó)文學(xué)．長(zhǎng)春：時(shí)代文

藝出版社，1993

[33] 郜元寶．拯救大地．上海：學(xué)林出版社，1994

[34] 嚴(yán)云受，劉鋒杰.文學(xué)象征論.合肥：安徽教育出版社，1995

[35] 李軍．“家”的寓言——當(dāng)代文藝的身份與性別．北京：作家出版社，1996

[36] 吳義勤．中國(guó)當(dāng)代新潮小說論．南京：江蘇文藝出版社，1997

[37] 李陽春．新時(shí)期文學(xué)思潮述評(píng)．長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1998

[38] 干春松．現(xiàn)代化與文化選擇——國(guó)門開放后的文化沖突．南昌：江西人民

出版社，1998

[39] 楊陽．王權(quán)的圖騰化——政教合一與中國(guó)社會(huì)．杭州：浙江人民出版社，

2000

[40] 蔚藍(lán)．血脈?父輩?英雄——鄧一光論．武漢：湖北人民出版社，2000

[41] 王曉明．在新意識(shí)形態(tài)的籠罩下——90年代的文化和文學(xué)分析．南京：江

蘇人民出版社，2000

[42] 寧亦文．多元語境中的精神圖景——九十年代文學(xué)評(píng)論集．北京：人民文

學(xué)出版社，2001

[43] 劉曉楓．拯救與逍遙．上海：上海三聯(lián)書店，2001

[44] 劉曉楓．沉重的肉身——現(xiàn)代性倫理的敘事緯語．北京：華夏出版社，2001

[45] 楊國(guó)榮．倫理與存在——道德哲學(xué)研究．上海:上海人民出版社，2002

[46] 耿占春．?dāng)⑹旅缹W(xué)——探索一種百科全書式的小說．鄭州：鄭州大學(xué)出版

社，2002

[47] 黃發(fā)有．準(zhǔn)個(gè)體時(shí)代的寫作——20世紀(jì)90年代中國(guó)小說研究．上海：上海三

聯(lián)書店，2002

[48] 陳映芳．在角色與非角色之間——中國(guó)的青年文化．南京：江蘇人民出版

社，，2002

[49] 李宗桂．中國(guó)文化導(dǎo)論．廣州：廣東人民出版社，2002

[50] 朱玲.文學(xué)符號(hào)的審美文化闡釋.合肥：安徽大學(xué)出版社，2002

[51] 許志英，丁帆.中國(guó)新時(shí)期小說主潮?上下卷.北京：人民文學(xué)出版社，2002

[52] 譚桂林．長(zhǎng)篇小說與文化母題．長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2002

[53] 殷海光．中國(guó)文化的展望．上海：上海三聯(lián)書店，2002

[54] 王曉明．二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史論?修訂版．北京：東方出版社，2003

[55] 陳昕．消費(fèi)與救贖——當(dāng)代中國(guó)日常生活中的消費(fèi)主義．南京：江蘇人民出

版社，2003

[56] 羅鋼，王中忱．消費(fèi)文化讀本．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003

[57] 吳培顯.當(dāng)代小說敘事話語范式初探.長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2003

[58] 楊魁，董雅麗.消費(fèi)文化——從現(xiàn)代到后現(xiàn)代.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，

2003

[59] 陳曉明．無邊的挑戰(zhàn)——中國(guó)先鋒文學(xué)的后現(xiàn)代性．南寧：廣西師范大學(xué)出

版社，2004

[60] 金文兵．顛覆的喜劇——20世紀(jì)80—90年代中國(guó)小說轉(zhuǎn)型研究．北京：

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004

[61] 廖小平．倫理的代際之維．北京：人民出版社，2004

[62] 陳曉明．現(xiàn)代性與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)轉(zhuǎn)型．昆明：云南人民出版社，2004

[63] 吳義勤．告別虛偽的形式．濟(jì)南：山東文藝出版社，2004

[64] 龔群．生命與實(shí)踐理性——詮釋學(xué)的倫理學(xué)向度．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版

社，2004

[65] 趙紅梅，戴茂堂．文藝倫理學(xué)論綱．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004

[66] 吳炫.中國(guó)當(dāng)代文化批判.上海：學(xué)林出版社，2004

[67] 黃偉林.中國(guó)當(dāng)代小說家群論.北京：中央編譯出版社，2004

[68] 張沛.隱喻的生命.北京：北京大學(xué)出版社，2004

[69] 謝有順．此時(shí)的事物．南京：江蘇教育出版社，2005

[70] 張學(xué)軍.中國(guó)當(dāng)代小說中的現(xiàn)代主義.濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2005

[71] 楊經(jīng)建．家族文化與20世紀(jì)中國(guó)家族文學(xué)的母題形態(tài)．長(zhǎng)沙:岳麓書社，2005

[72] 王洪岳．審美的悖反：先鋒文藝新論．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005

[73] 程文超．欲望的重新敘述——20世紀(jì)中國(guó)的文學(xué)敘事與文藝精神．南寧：廣

西師范大學(xué)出版社，2005

[74] 陳少華.閹割、篡弒與理想化——論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的父子關(guān)系.廣州：廣東

人民出版社，2005

[75] 洪治綱.余華評(píng)傳.鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2005

[76] 胡健玲，王永兵.中國(guó)新時(shí)期小說研究資料（下）.濟(jì)南：山東文藝出版社，

2006

[77] 張文紅．倫理敘事與敘事倫理——90年代小說的文本實(shí)踐．北京：社會(huì)科學(xué)

文獻(xiàn)出版社，2006

[78] 于紅珍．父與子的藝術(shù)王國(guó)——余華小說論：[山東大學(xué)碩士學(xué)位論文]．濟(jì)

南：山東大學(xué)，2003

[79] 王丹．從圣壇走向衰微——從中國(guó)文學(xué)和思想文本看父權(quán)的演變：[東北師

范大學(xué)碩士學(xué)位論文]．長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2004

致 謝

回顧三年前，我?guī)е恍┲赡酆秃闷�，有幸來到這所千年學(xué)府深造。從入學(xué)到完成畢業(yè)論文，曾想距離遙遠(yuǎn)竟未料如此短暫！論文的封筆，意味著三年生活的結(jié)束，同時(shí)也意味著經(jīng)過三年來諸多老師對(duì)我的悉心培育和我個(gè)人的學(xué)習(xí)，即將在一刻看到成果出爐。盡管還有太多的遺憾留在了最后那個(gè)句號(hào)里，但這或許并不是壞事，因?yàn)檎橇粲羞z憾，也就有了繼續(xù)前進(jìn)的可能，而這正是我所需要的！

此刻，心中感恩之情不斷。在這里我首先要深深感謝我的導(dǎo)師李陽春教授, 三年之中，他不僅以其深厚的學(xué)術(shù)功底給予我學(xué)業(yè)上的指導(dǎo)和嚴(yán)格要求，而且在生活和為人處世上給予了弟子無微不至的關(guān)心和幫助。在我的碩士學(xué)位論文寫作期間，從研究思路、敘述方式到結(jié)構(gòu)安排、格式規(guī)范，先生都進(jìn)行了詳細(xì)的指導(dǎo)和教誨。李老師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度、一絲不茍的作風(fēng)以及與人為善的人格魅力給弟子以后的治學(xué)和為人都樹立典范。

感謝章羅生教授、羅宗宇博士、胡輝杰博士、陳偉華博士！學(xué)識(shí)精深、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、德行高潔、胸襟寬闊的他們，在我論題的選定、參考資料的提供和論文的寫作這整個(gè)過程中,予以我極大的幫助！正是有了他們寶貴的意見和建議，才讓我能夠一直保持清晰的思路和掌握正確的方向。難忘章羅生教授字斟句酌的修改意見，從字里行間我看到了他對(duì)學(xué)生的拳拳之忱；尤感羅宗宇博士，于百忙之中不吝賜教，給了我不少的啟發(fā)。

難忘院長(zhǎng)郭建勛教授語重心長(zhǎng)的談話和真誠(chéng)的幫助，讓我明白了許多做人的道理。

我還要感謝我的家人，他們是我的精神支柱。母親對(duì)我無微不至的關(guān)心，父親每次在電話中“好好學(xué)習(xí)”的叮囑，都使我在懈怠和羞愧之中，有了下一次進(jìn)取的動(dòng)力。同時(shí)，各位同窗好友都在學(xué)習(xí)和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中給予了我?guī)椭完P(guān)懷，都是我成長(zhǎng)歷程的見證人，三年相知相識(shí)的緣分，我會(huì)用一生來銘記和珍惜。

杰克?凱魯亞克說過，“永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶，永遠(yuǎn)在路上”。在路上的我將永遠(yuǎn)保有一顆感恩的心。

曹嫻

2007年4月25日于湖南大學(xué)

附錄 攻讀學(xué)位其間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及科研情況

[1] 李陽春，曹嫻．西方后現(xiàn)代主義在“中國(guó)特色”中變形．燕京學(xué)術(shù)，2005，

（12）：36-38

[2] 教育部教育科學(xué)重點(diǎn)課題：《湘楚文化的精神內(nèi)核與現(xiàn)代道德人格的培養(yǎng)》

（DEA030107）第四章：《湖南人文精神在20世紀(jì)中國(guó)的引領(lǐng)地位》全章共3萬字，收入《湘楚文化精神與道德人格修養(yǎng)》書中。（湖南大學(xué)出版社2006年7月出版）

最新搜索

新時(shí)期以來小說中的父子書寫研究

面試教師禮儀篇:教師儀容規(guī)范

觀賞向日葵栽培技術(shù)

德魯克:領(lǐng)導(dǎo)者必備的營(yíng)銷8項(xiàng)原則_圖文

原題過關(guān)練9

機(jī)械設(shè)計(jì)小論文

全國(guó)人大及其常委會(huì)在1985年授權(quán)國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)就( )制

噴燈使用應(yīng)做到

答案-翻譯重點(diǎn)句子

去廣州,坐地鐵!

  本文關(guān)鍵詞：從圣壇走向衰微——從中國(guó)文學(xué)和思想文本看父權(quán)的演變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。