本文關(guān)鍵詞：留學(xué)體驗(yàn)與1920年代文學(xué)論爭(zhēng)　出處：《求索》2017年03期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：留學(xué)與中國(guó)近代科技、文化、思想的發(fā)展有不可分割的聯(lián)系,留學(xué)生更是推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生的主力軍。留學(xué)歐美的學(xué)子長(zhǎng)期浸淫在西方自由、民主的社會(huì)風(fēng)氣中,形成了平穩(wěn)、理性的文學(xué)觀;留學(xué)日本的學(xué)生卻在日本飽受作為弱國(guó)子民的屈辱而日益激進(jìn)、功利。兩者不同的留學(xué)體驗(yàn),使得留日學(xué)生組成的創(chuàng)造社成員在歸國(guó)后不甘屈居人后,為爭(zhēng)得話語(yǔ)權(quán)和實(shí)現(xiàn)社團(tuán)主張而采取“打架”的方式進(jìn)入文壇,由此出現(xiàn)1920年代創(chuàng)造社與文學(xué)研究會(huì)等社團(tuán)的論爭(zhēng)。
[Abstract]:Study and China of modern science and technology, culture, is inextricably linked to the development of thinking of students is the main force to promote the Chinese of modern literature. Students studying in Europe long steeped in Western liberal, democratic society, forming a stable, rational view of literature; the students studying in Japan have suffered in Japan as the weak people humiliation and increasingly aggressive, utilitarian. Two different experience of studying abroad, makes students composed of members of the creation society after returning to others, to win the right to speak and to achieve community advocates and take the "fight" into the literary world, which appeared in 1920s debate the creation society and Literature etc. club.

【作者單位】： 西南大學(xué)文學(xué)院;
【正文快照】： 王富仁先生曾稱中國(guó)20世紀(jì)的文化為“留學(xué)生文化”(1),因?yàn)榱魧W(xué)生在20世紀(jì)的各個(gè)領(lǐng)域中皆起到了關(guān)鍵性的作用。文學(xué)領(lǐng)域更是如此,留學(xué)海外的學(xué)子們?cè)跉w國(guó)后以不懈的努力開創(chuàng)出現(xiàn)代文學(xué)的嶄新局面,而他們因不同的留學(xué)背景所造成的觀念差異和論戰(zhàn),又將給20年代文壇帶來何種風(fēng)貌?

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本文編號(hào)：1369635