本文關(guān)鍵詞：元前陶集考論　出處：《山東大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：二十世紀(jì)以來,陶學(xué)研究取得了長足的發(fā)展,先后涌現(xiàn)一大批學(xué)術(shù)精品。但我們也應(yīng)當(dāng)看到,長期以來學(xué)術(shù)界關(guān)于陶淵明的研究呈現(xiàn)出較大的不平衡性。大致來說,關(guān)于陶淵明及其詩文的研究成果豐富,而關(guān)于陶集版本的研究則相對較少,就筆者目力所見,較為系統(tǒng)地考論陶集版本源流者,除了郭紹虞、橋川時(shí)雄外,寥寥無幾。正是基于這樣的原因,本文選取元前陶集版本作為主要的研究對象。緒論部分,對學(xué)術(shù)界關(guān)于陶集版本的研究現(xiàn)狀作了總結(jié),對元前陶集的版本情況作了簡單扼要的描述,順帶介紹了本文的研究方法和創(chuàng)新之處,同時(shí)還對論文每個(gè)章節(jié)的主要內(nèi)容作了提要式的概括,以便讀者對本文有初步的了解。論文主體部分,是對各種陶集版本及其流傳狀況的勾勒。宋代之前,流傳的陶集版本主要有四種,分別是六卷并序目本、八卷無序本、蕭統(tǒng)本、陽休之本,它們均屬抄本陶集系統(tǒng),且都沒有保存下來。通過分析,我們認(rèn)為六卷并序目本有可能為陶淵明生前命人整理的文集,蕭統(tǒng)編八卷本陶集即以此本為底本。八卷無序本包含有《五孝傳》、《集圣賢群輔錄》兩種作品,蕭統(tǒng)編陶集時(shí)雖曾寓目,但由于它們不符合當(dāng)時(shí)人的"文集"觀念,所以沒有收錄。陽休之在蕭統(tǒng)本的基礎(chǔ)上,補(bǔ)入《五孝傳》一卷、《集圣賢群輔錄》一卷,編成了十卷本陶集,宋代諸多的十卷本陶集,大都從陽休之本而來。六卷并序目本、八卷無序本在隋初尚有流傳,但至遲在北宋時(shí),似乎已經(jīng)亡佚了。蕭統(tǒng)本、陽休之本在宋時(shí)依然流傳,但卷數(shù)、編次出現(xiàn)了很多的混亂,不復(fù)原來面貌。到了宋代,由于印刷術(shù)的普及,陶集的流傳呈現(xiàn)出手抄與刊刻、抄本與刻本并行的局面。宋代諸多的抄本陶集,由于為私人所有,沒有公開流通,所以基本上亡佚了。宋庠本與思悅本是已知最早的兩種刻本陶集,但同樣沒有保存下來,值得注意的是,思悅本收錄詩文一百三十一篇,這與現(xiàn)存的宋代十卷本陶集收錄的詩文數(shù)目一致,應(yīng)當(dāng)不是偶然。在現(xiàn)存的幾種宋本陶集中,宋刻遞修本、曾集本、湯漢注本、殘宋本為同一陶集系統(tǒng),此種陶集系統(tǒng)在宋、元之際頗為流行,蘇軾和陶所用的陶集底本亦與之接近。蘇寫本陶集并非以蘇軾手書上板,它在陶集異文的選擇上,多有與宋刻遞修本陶集系統(tǒng)截然相反的情況。焦z馴咎占湮司，

本文編號：1356840