本文關鍵詞：劉勰《詩經》學思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東大學》 2008年

劉勰《詩經》學思想研究

孫玉太  

【摘要】： 南朝齊梁時期劉勰所著《文心雕龍》是中國古代文學批評史上最重要的著作,其評述內容涉及到了中國文學發(fā)展到南朝宋齊時期的幾乎所有的文學作品,而《詩經》作為中國文學史上第一部詩歌總集,受到了劉勰的高度重視。在《文心雕龍》50篇中,雖然沒有設專篇進行論述,但卻有22篇明確提到《詩經》,加上暗引處,共涉及35篇,較明顯處有80余處,對《詩經》進行了比較全面的評判、論述,發(fā)表了許多精辟的見解,對后世詩學理論的發(fā)展,尤其是對《詩經》的傳播和研究,產生了深遠而巨大的影響。毋庸置疑,劉勰評論研究《詩經》的成果,是一筆寶貴的文學批評遺產。隨著近年來《文心雕龍》研究工作的逐步深入,這一論題引起了學者們的注意,并發(fā)表了一些研究成果,對劉勰研究《詩經》的情況進行了初步梳理。但是,這一工作,還是相當粗淺的。有鑒于此,本文擬進行更深入的研究。 本文對劉勰《詩經》學思想的研究從四個方面展開。一是對劉勰《詩經》學思想的歷史淵源的研究。劉勰是在全面總結先秦以至南朝宋齊時代文學創(chuàng)作和文學批評豐富經驗的基礎上撰著《文心雕龍》的。劉勰的《詩經》學思想也是在總結繼承先秦以至南朝宋齊時代孔子、孟子、荀子、漢儒《詩經》研究成果的基礎上形成的。因此,只有弄清劉勰《詩經》學思想的歷史淵源,才能正確把握劉勰《詩經》學思想體系。二是對劉勰折衷宗經立場與文學審美評價之間矛盾的研究。劉勰評論詩文,主張“擘肌分理,唯物折衷”。既從宗經立場出發(fā),全面繼承吸收孔孟漢儒等注重政治和道德教化的《詩經》研究成果,同時,又站在“文學自覺”時代的高度,高舉文學審美評價的大旗,注重挖掘《詩經》的文學價值、審美價值。三是對劉勰肯定《詩經》寫實精神意義的研究。劉勰充分肯定《詩經》的寫實精神。同時,充分肯定了《詩經》“為情造文”、抒發(fā)真情實感的特色。四是對劉勰關于《詩經》藝術特色和藝術成就之評價的研究。其一,劉勰以《詩經》為文本,總結了《詩經》所運用的比興手法,初步確立了具有民族特色的“比興”理論體系。其二,劉勰認真總結了《詩經》創(chuàng)造的“麗而雅”的藝術風格,指出文學作品應以文質彬彬、既麗又雅為極致,對于促進文學藝術健康發(fā)展產生了積極的作用。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：I207.22
【目錄】：

摘要6-8

ABSTRACT8-10

緒論10-13

第一章 劉勰《詩經》學思想的歷史淵源13-28

第一節(jié) 孔子的《詩》學思想13-17

第二節(jié) 孟子的《詩》學思想17-20

第三節(jié) 荀子的《詩》學思想20-22

第四節(jié) 《毛詩大序》代表的漢儒的《詩經》學思想22-28

第二章 劉勰研究《詩經》的主要方法28-35

第一節(jié) 折中于征圣、宗經立場與文學審美評價之間29-32

第二節(jié) 折衷于"詩言志"與"詩緣情"之間32-35

第三章 劉勰充分肯定《詩經》的現(xiàn)實主義精神35-39

第一節(jié) 《詩經》真實反映了西周初年到春秋中葉的社會現(xiàn)實35-37

第二節(jié) 《詩經》生動地抒發(fā)了詩人的真情實感37-39

第四章 劉勰高度評價《詩經》的藝術成就39-50

第一節(jié) 《詩經》形成了比興的傳統(tǒng)39-44

第二節(jié) 《詩經》具有形象化的藝術特色44-45

第三節(jié) 《詩經》創(chuàng)造了"麗而雅"的藝術風格45-50

第五章 結語50-52

參考文獻52-54

致謝54-55

攻讀學位期間發(fā)表論文情況55-56

學位論文評閱及答辯情況表56

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