本文關(guān)鍵詞：彝族神話史詩(shī)《支格阿龍》的宗教文化解讀

  更多相關(guān)文章： 彝族 支格阿龍 神話 宗教文化

【摘要】：從彝族神話英雄史詩(shī)《支格阿龍》中所蘊(yùn)含的原始自然宗教信仰及其相關(guān)宗教儀式與現(xiàn)今彝族宗教的對(duì)照解讀中可以發(fā)現(xiàn)彝族古今宗教之間具有一脈相承的文化淵源關(guān)系,由此可見神話史詩(shī)《支格阿龍》是彝族傳統(tǒng)宗教文化的一個(gè)重要源泉。而且,由于英雄支格阿龍已經(jīng)成了彝族宗教的主神,神話史詩(shī)《支格阿龍》已經(jīng)成為彝族傳統(tǒng)宗教的組成部分,因而《支格阿龍》的世代傳頌對(duì)彝族傳統(tǒng)宗教的傳承具有重要的意義。
【作者單位】： 四川大學(xué)道教與宗教文化研究所;
【基金】：2015年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“瑤族宗教經(jīng)書與道教科儀經(jīng)書文化內(nèi)涵比較研究”(15AZJ006) 教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目資助“滇西北多元宗教歷史與現(xiàn)狀研究”(15JJD730001)階段性成果
【分類號(hào)】：I207.22
【正文快照】： 一、《支格阿龍》神話的宗教意蘊(yùn)《支格阿龍》中的很多神話都具有深刻的宗教意蘊(yùn),可以說(shuō)是彝族傳統(tǒng)宗教的源泉,這里選取幾個(gè)典型情節(jié)進(jìn)行分析。(一)感生神話——圖騰崇拜和神人信仰《支格阿龍》中描述神鷹滴血穿透凡女蒲莫妮依的九層百褶裙而生支格阿龍,這是母系氏族社會(huì)普遍

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 楊甫旺;羅曲;;支格阿龍的事跡比較[J];畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年03期

2 楊忠秀;阿育幾坡;;《支格阿龍》與母權(quán)制[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);2010年08期

3 沙馬打各;;論彝族畢摩在傳承與傳播《支格阿龍》中的作用[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2011年01期

4 閆�，�;;從支格阿龍看彝族文學(xué)與宗教的互補(bǔ)性[J];北方文學(xué)(下半月);2012年09期

5 羅曲;彝族文化網(wǎng)絡(luò)中的瑰寶──彝族《支格阿龍》研究[J];西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1994年02期

6 孫子呷呷;阿育幾坡;;探析《支格阿龍》中“鷹”“龍”的文化寓意[J];西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2014年02期

7 普珍;李珍;;民族英雄《支格阿龍》神話變體的歷史傳統(tǒng)與文化變遷[J];楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào);2009年11期

8 楊長(zhǎng)明;;彝族史詩(shī)《支格阿龍》里的喪葬文化解讀[J];文教資料;2012年01期

9 黃立;;他者眼中的支格阿龍——阿庫(kù)烏霧母語(yǔ)詩(shī)歌翻譯研究[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2011年S2期

10 阿牛木支;吉木阿洛;;《支格阿龍》與《瑪納斯》的史詩(shī)影響情況比較研究[J];西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 貴州民族大學(xué)研究生院 楊瓊艷;《支呷阿魯》對(duì)后世的影響[N];貴州民族報(bào);2014年

2 王明貴;支嘎阿魯行走在歷史中[N];畢節(jié)日?qǐng)?bào);2008年

，

本文編號(hào)：1221697