本文關(guān)鍵詞：陸機(jī)“詩(shī)緣情”說(shuō)新探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

山東師范大學(xué) 碩士學(xué)位論文 陸機(jī)“詩(shī)緣情”說(shuō)新探 姓名：馬若環(huán) 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士 專業(yè)：文藝學(xué) 指導(dǎo)教師：李衍柱 座機(jī)電話號(hào)碼 山東師范人學(xué)碩十學(xué)位論文 中文摘要 中國(guó)古代文學(xué)，尤其是詩(shī)歌以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化三千年的歷程中’‘‘情" 在中國(guó)占有很重要的地位，郭店楚簡(jiǎn)《性自命出》篇中就提到“道始于情”的命題。無(wú) 論是作為哲學(xué)概念的“情’’，抑或是從文論上來(lái)講的“情”都影響到了幾千年的中國(guó)文明。 先秦諸子百家的“性情論"基本是從哲學(xué)的概念出發(fā)，“性"、“情"是安身立命之本，，只 不過(guò)要受之于“禮”，以漢代的司馬遷“發(fā)憤著書(shū)說(shuō)”為起點(diǎn)把哲學(xué)概念轉(zhuǎn)換到文學(xué)創(chuàng)作 中來(lái)，具有繼往開(kāi)來(lái)的重要意義。魏晉南北朝的名士風(fēng)流更是對(duì)情感倍加重視，在文論、 文學(xué)批評(píng)方面重“情”傳統(tǒng)得以充分的體現(xiàn)：陸機(jī)《文賦》中在繼承詩(shī)歌抒情達(dá)意的優(yōu) 秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上提出“詩(shī)緣情而綺靡”一說(shuō)，無(wú)疑，這個(gè)命題是一個(gè)制高點(diǎn)而形成了綿延 悠長(zhǎng)的重情傳統(tǒng)。 陸機(jī)首次提出“詩(shī)緣情而綺靡”的觀點(diǎn)，并把詩(shī)列為十類文章之首，倡導(dǎo)“緣情”， 這是對(duì)詩(shī)歌性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的突破，是超越原有的情志合一的詩(shī)歌框架。據(jù)此情況，本文研 究目的在于在文論上突出緣情的重要地位，并揭示這一范疇的廣泛性，從而強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的 含蓄雋永的抒情特征和對(duì)后世文學(xué)的影響。通過(guò)歷史性研究的方法，舉例證明，陸機(jī)繼 承前人的精華，并加以創(chuàng)新性的發(fā)揮，提出“詩(shī)緣情而綺靡”的論斷。 本文由三大部分構(gòu)成，第一部分是對(duì)于“詩(shī)緣情”的邏輯起點(diǎn)追溯，“情”含義及相 關(guān)概念辨析，主要論述“情”的歷史含義和現(xiàn)代含義的差別與聯(lián)系，并在文論、樂(lè)

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