本文關(guān)鍵詞：語言與思想:胡適“白話文”主張的提出、受抑及轉(zhuǎn)向——以新文化陣營內(nèi)部的分歧為參照

  更多相關(guān)文章： 胡適 白話文 歐化白話文 新文學(xué) 《新青年》 思想革命

【摘要】：在中國現(xiàn)代文學(xué)史上,"白話文"并不是一個(gè)內(nèi)涵單一、固定的概念。胡適的白話文主張內(nèi)在地包含了調(diào)和精英與大眾兩種文化立場的思想努力。它既承續(xù)晚清啟蒙思想家的精神流脈,同時(shí)又有意識地要打破知識分子和社會(huì)大眾之間的文化區(qū)隔,因而十分強(qiáng)調(diào)文字上的死活、雅俗問題,并由此奠定中國俗文學(xué)在新文學(xué)建設(shè)中的典范意義。國內(nèi)《新青年》陣營卻重申了梁啟超以來"文學(xué)革命"與"思想革命"之間的關(guān)聯(lián),故他們對白話文的理解,從胡適關(guān)注語言層面的死活問題,重新回到了思想上的新舊之爭。在這樣的思想格局中,中國的舊文學(xué)非但不能作為新文學(xué)建設(shè)的典范,而且應(yīng)該是全面清理的對象。這導(dǎo)致"白話文"概念內(nèi)部的理論分裂,并引發(fā)傅斯年等更進(jìn)一步的思考,最終提出"歐化白話文"的主張。歐化白話文雖然在新文化陣營內(nèi)部解決了語言與思想的分裂問題,卻再一次使書面語與大眾的文化現(xiàn)狀拉開距離,并使胡適的文化理想,湮沒不明。白話文內(nèi)部的這一理論分歧后來在1930年代的大眾語討論、1940年代解放區(qū)的文藝實(shí)踐與理論建設(shè)中都有回響,呈示出其在20世紀(jì)中國文學(xué)史、思想史上的重要意義。
【作者單位】： 杭州師范大學(xué)學(xué)術(shù)期刊社;
【關(guān)鍵詞】： 胡適 白話文 歐化白話文 新文學(xué) 《新青年》 思想革命
【分類號】：I206.6
【正文快照】： 在20世紀(jì)中國文學(xué)史的研究中,如何梳理“白話文”與“新文學(xué)”之間的關(guān)系,仍是一個(gè)有待深入的問題。以往我們討論20世紀(jì)中國“新文學(xué)”,多從胡適白話文主張講起,旋轉(zhuǎn)入魯迅《狂人日記》,并以之為白話文主張?zhí)岢鲆院蟮膭?chuàng)作實(shí)績,從而將“白話文”與“新文學(xué)”作一體化處理。a這

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本文編號：1134406