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從民風民俗看元宵節(jié)的性質.pdf.pdf

發(fā)布時間:2016-09-06 09:20

  本文關鍵詞:唐代元宵節(jié)風俗及其元宵詩論,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


網(wǎng)友hqpkhvg379近日為您收集整理了關于古代女子的狂歡日_從民風民俗看元宵節(jié)的性質.pdf的文檔,希望對您的工作和學習有所幫助。以下是文檔介紹:2008.03 ( 中旬刊)科教論壇俗話說的好,“三十的火, 十五的燈!比绻f春節(jié)是一臺由家人親屬到街坊朋友展開的年度大戲, 那么元宵就是這臺大戲的壓軸節(jié)目。元宵的民俗與除夕相對應, 除夕夜視關門閉年, 人們舉家團聚, 暫時中斷了與外界的聯(lián)系; 而元宵節(jié)打破了靜寂, 喧鬧的戶外游戲活動生動地折射出元宵夜活躍的文化精神!耙荒昝髟麓蝾^圓。”漢武帝頒布的太初歷采用夏歷建寅的方式, 小正月定為一年之首月, 正月一日為元正, 正月十五晚上升起的是新年的第一輪圓月, 處在新年之首, 元夕的地位自然超過了一般的望日了。漢武帝隨之于正月十五在宮殿內(nèi)舉行隆重的祭祀“泰一”神的活動, 使得元宵節(jié)逐漸得到官方的倡導, 魏晉以后隨著佛教文化的傳入以及和原有道教結合, 正月十五夜燃燈的習俗擴展開來。六朝隋唐更是將元宵節(jié)發(fā)展成為一種喜慶的大型娛樂活動!芭c民同樂”的帝王將相在這一夜屢屢取消宵禁, 元宵夜隨著時間的推移依已然成為全民性的狂歡夜。官方的提倡為元宵各類民間活動提供了合理的契機。在中國大部分地區(qū)人們并沒有過多的進行佛教信仰的宗教活動, 而是在這一天以極為世俗的行為表達自己迎接美好生活的愿望。元宵的鑼鼓震天, 元宵的燈火通明, 元宵的歌舞太平等等共同編織著一幅良辰美景的畫卷, 這種全民的熱鬧狂歡無疑充滿著快樂, 對于古代少出房門的女子來說更是難能可貴的。“男婦戲游”是元宵特有的景觀, 司馬光向來守禮, 他的夫人在元宵夜積極打扮出門看燈, 司馬光說:“家中有燈, 何必出看?”夫人答曰:“兼欲看游人!彼抉R光說:“某是鬼耶? ”“看人”—封建社會深鎖閨門的女子借此機會享受本性的感官愉悅。女子們往往在各類迎春祈福的活動中扮演主要角色。元夜良宵, 月光如水。人們常把皎潔的明月, 喻為蕩漾澄澈的湖水, 這是因為“似水柔情”道破了月亮陰柔之妙韻。正如古人曰:“月者,陰之宗也!( 《淮南子》) “月者, 太陰之精。”( 《大戴禮》) 。新年的第一輪圓月之日自然要打上女性的烙印。節(jié)日之夜成千少女的載歌載舞, 花燈下的踏歌狂歡, 成為歷來元宵不可缺少的節(jié)目。唐代民間元宵節(jié)流行著這樣一首歌:長安少女踏春陽, 何處春陽不愁腸?舞袖弓腰渾忘卻, 蛾眉空帶九秋霜。女子們在短暫的快樂中將自己的煩惱憂愁統(tǒng)統(tǒng)拋開。市井民俗顯著特點是好奇幕異, 到隋唐盛世, 樂舞百戲相陳。在隨人一封反對十五侈靡之風的奏疏中說:“鳴鼓聒天, 燎炬照地。人戴壽面, 男為女服, 倡優(yōu)雜技, 詭裝異形!边@場景無疑和一些國家的狂歡節(jié)相媲美了。張祜的《正月十五夜燈》寫道:“三百內(nèi)人連袖舞, 一時天上著詞聲。”成千上萬的宮女, 民間少女衣羅綺, 曳錦繡, 施香粉在燈火下邊歌邊舞, 這些歌舞有的叫“行歌”, 有的叫“踏歌”可謂盛況空前了。此外, 各地區(qū)女子的節(jié)目更是豐富多彩。女子們會相伴拜“姑娘”神, 南方稱為“紫姑”、“戚姑”, 北方多稱“廁姑”“坑三姑”。福州地區(qū)還有“拔菜”的風俗,“拔好菜, 嫁好婿”, 姑娘們借看燈之時, 跑到田野間拔野菜, 以占卜自己未來的命運。清楊慶琛《榕城元夕竹枝詞》云:曲曲弓鞋印綠苔, 來生夫婿試先猜。紅裙幾點新泥污, 羅漢洋頭拔菜來。浙江紹興則稱為請“灰吉姑娘”, 即在淘籮正前方插一只筷子,有兩個女孩在旁各用手指臨空鉤住淘籮, 另一姑娘跪地占卜, 以筷子底向下觸動的數(shù)目為答詞。在山東則是用炊具扎***形, 裝飾為女子模樣, 至夜間由眾女子帶到廁邊或欄邊, 燒紙請神, 或問婚姻,或問蠶桑, 以紫姑點頭與否來斷吉兇。拜紫姑是元宵節(jié)女子活動的一個有機組成部分, 更為貼近中國女子的世俗生活。轉三橋的風俗更晚一些, 起于宋代, 明清兩代更為盛行。這一風俗規(guī)定, 長年關于家中的青年女子, 元宵節(jié)期間可以上街觀賞花燈,而且不要家中成年男子隨行, 她們要走過三座橋梁才算討了個吉利。宋朝方孝能有詩云:“少年心事如飛絮, 爭逐遺風拾墜細!泵鞔囋涝娫:“邀來女伴轉三橋, 歌舞叢中落翠翹; 歸去春閨愁不寐, 更無腸斷似今宵。”叢中可以看出在過去男女授受不親的社會里, 元宵節(jié)的來臨給男女交際, 促進感情提供了契機。民國修的《淮縣竹枝詞》中說:“新正節(jié)始過元宵, 結隊城頭跑老貓, 為乞一年百無病, 艾香爭把石人燒。”吉林的女子更有走沙地, 相繼滾打, 以脫晦氣的習俗。少數(shù)民族的女子在這一天也不閑著, 貴州黃平部分苗族正月十五過偷菜節(jié), 姑娘公開“偷”菜, 做白菜宴, 誰吃得多就能早日找到如意郎君, 同時她養(yǎng)的蠶業(yè)能最壯, 收獲最好。臺南元夕沒有出嫁的女子以“偷”得他人的蔥為吉兆, 民諺說:“偷得蔥, 嫁好公; 偷得菜, 嫁好婿。”總之, 各種女子的嬉游, 拜祭等娛樂活動都不同程度體現(xiàn)了女子們的生活愿望, 年輕貌美的女子有了機會和外界接觸, 更容易喚起內(nèi)心的情感。正如陳三聘的《魚虞美人》中所寫:“天公意向人情滿, 燈月交同看。中秋雖是在十分明, 不及今宵處處, 有華燈!苯癯芯平癯, 也許就在這一天就成就了一位女子的美好姻緣。宋時著名女詞人朱淑真一首《元夜》寫得真切:“但愿暫***繾綣, 不妨常任月朦朧。賞燈那得功夫醉, 未必明年此會同。”傳統(tǒng)社會的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié), 它體現(xiàn)了中國民眾獨有的狂歡精神, 現(xiàn)在女性解放, 不在受到傳統(tǒng)禮教的束縛, 或許一些風俗也難覓蹤跡。但是元宵節(jié)仍具有豐富的文化內(nèi)涵, 我們應該充分利用這一價值, 將其融入到當前個性化的社會活動中, 作為新時代的女性在這一天我們應該同樣品味過去女子的快樂, 我們無需將圣誕節(jié)作為狂歡, 元宵節(jié)同樣能夠成為我們拓展深交娛樂的節(jié)日。參考文獻:[1]劉亞平.忙年———春節(jié)民俗民藝.中國人民大學出版社.[2]陳季同.中國人的快樂.廣西師范大學出版社.[3]于石.中國傳統(tǒng)節(jié)日詩詞三百首.廣東人民出版社.[4]王軍云.婚喪喜慶金典.中國華僑出版社.[5]蕭放.歲時———傳統(tǒng)中國民眾的時間生活.中華書局.[6]顧國華.唐代元宵節(jié)風俗及其元宵詩論.中國期刊網(wǎng).古代女子的狂歡日———從民風民俗看元宵節(jié)的性質□左蔚( 華中師范大學文學院湖北·武漢 430079)摘要本文對古代的一些節(jié)日進行了研究, 認為各種女子的嬉游、拜祭等娛樂活動都不同程度體現(xiàn)了女子們的生活愿望, 年輕貌美的女子有了機會和外界接觸, 更容易喚起內(nèi)心的情感。關鍵詞古代女子狂歡日中圖分類號: G03 文獻標識碼: A 文章編號: 1672- 7894( 2008) 03- 156- 01文化研究156

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