本文關(guān)鍵詞：梁?jiǎn)⒊喂δ苷撔≌f(shuō)觀(guān)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文梁?jiǎn)⒊喂δ苷撔≌f(shuō)觀(guān)姓名:朱永香申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專(zhuān)業(yè):中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師:徐煉20021101摘要中國(guó)古代文論一直強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會(huì)政治的關(guān)系。“興觀(guān)群怨”說(shuō)與“文以載道”分別讓詩(shī)和散文成為中國(guó)文學(xué)的正統(tǒng)。小說(shuō),自班固定為“街談巷語(yǔ),道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也”(《漢書(shū)·藝文志》)開(kāi)始,在正統(tǒng)的觀(guān)念里,它只是于國(guó)家社稷渺不相涉的“芻蕘狂夫之議”。這一觀(guān)念一直延續(xù)了兩千余年。盡管漢代伊始,就有關(guān)于小說(shuō)社會(huì)功能的論述,如東漢桓譚在《新論》里就指出小說(shuō)于“治身理家,有可觀(guān)之辭”,之后,歷代小說(shuō)理論們從各個(gè)方面開(kāi)掘了小說(shuō)于社會(huì)政治的重要作用。尤其至晚明,小說(shuō)已經(jīng)被提到至高無(wú)上的地位,成為挽救世風(fēng)日下的良方妙藥。但是,這也沒(méi)有改變正統(tǒng)的小說(shuō)觀(guān)念。梁?jiǎn)⒊陲L(fēng)雨飄搖的晚清時(shí)代,倡導(dǎo)“小說(shuō)界革命”,主張以小說(shuō)啟蒙童孺,救國(guó)新民,賦予小說(shuō)以崇高的政治使命,同時(shí)提出“小說(shuō)為文學(xué)之最上乘”的口號(hào)。其理論是對(duì)前代小說(shuō)理論的繼承吸納,并在特定的時(shí)代背景下完成了對(duì)于社會(huì)傳統(tǒng)小說(shuō)理論超越。鑒于現(xiàn)今有關(guān)梁?jiǎn)⒊≌f(shuō)理論研究中對(duì)梁?jiǎn)⒊c傳統(tǒng)小說(shuō)理論之間的關(guān)系的冷落。本文將以傳統(tǒng)的小說(shuō)功能論為起點(diǎn),論述梁?jiǎn)⒊喂δ苷撔≌f(shuō)觀(guān)及其對(duì)于提高小說(shuō)地... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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