本文關鍵詞：在神圣與世俗之間——論戲曲敘事與神話結(jié)構(gòu)運演的關系

  更多相關文章： 戲曲敘事 神話結(jié)構(gòu) 戲神 賽神敘事 婚姻敘事

【摘要】：宗教將世界二重化為神圣世界和世俗世界,神圣源自凡俗眾生為超越現(xiàn)實困境而引發(fā)的終極關切,世俗生活的真實意義也就建立在領會神圣的基礎上。偶神作為巴比倫的塔穆茲、埃及的奧西里斯、希臘的阿多尼斯、印度教的摩醯首羅等創(chuàng)世再生神的象征符號,在中國漢唐之際以"摩醯首羅-維什帕克"名于世。經(jīng)佛教、祆教等輾轉(zhuǎn)引渡,創(chuàng)世神話運演出"弄傀儡"、弄化生(弄摩wz羅)、傀儡嘉禮(如禮畢)、宋代七巧節(jié)、除煞降妖等宗教和禮俗行為,當下傀儡愿戲為其活態(tài)傳承。除煞·賽神敘事與功利型、情性型、倫理型、政治型等婚姻敘事都是創(chuàng)生神話結(jié)構(gòu)因應中國社會變遷的轉(zhuǎn)換。戲曲敘事結(jié)構(gòu)張力的弱化是對神話結(jié)構(gòu)的消弭,是世俗化的結(jié)果,也是其蛻變?yōu)榘笭┪膶W的深層原因。
【作者單位】： 河南大學藝術學院;
【關鍵詞】： 戲曲敘事 神話結(jié)構(gòu) 戲神 賽神敘事 婚姻敘事
【基金】：北京市社科規(guī)劃研究基地重點課題“唐宋音樂文化比較研究”(14JDWYA003)階段性成果 2015年河南省教育廳哲學社會科學基礎研究重大項目“河南戲曲聲腔數(shù)據(jù)庫建設與研究——以聲腔、行當唱法、意識習俗為中心”(2015-JCZD-019)階段性成果
【分類號】：I207.3
【正文快照】： 西方學者將戲劇形成之前稱為“原始戲劇”或“前戲劇”,即“primitive theatre”和“proto-theatre”,一般指早期文明中伴隨祭祀和游行的歌舞說唱等表演形式,如古希臘在祭祝酒神狄奧尼索斯(Dionysus)時由傀儡表演的“贊美酒神”(Dithyramb),這種由傀儡作“男根游行”(Phallic

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