本文關(guān)鍵詞：西方近代早期權(quán)力規(guī)范路徑研究—權(quán)力與權(quán)力意志分離的視角

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【摘要】：大致20世紀(jì)80年代以來(lái),全球化與后工業(yè)化的現(xiàn)實(shí)對(duì)社會(huì)治理提出了越來(lái)越迫切的變革要求。在各種社會(huì)治理體系中,權(quán)力都是一個(gè)重要的因素,所以探討未來(lái)的社會(huì)治理模式必須探討其中的權(quán)力問(wèn)題。而對(duì)未來(lái)的探討需要建立在對(duì)過(guò)去的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上,所以本研究主要從權(quán)力與權(quán)力意志分離的角度出發(fā),分析近代早期的權(quán)力規(guī)范進(jìn)行的原因是什么、存在哪些思路和措施、其效果如何以及為什么會(huì)有這種效果等問(wèn)題。近代早期的社會(huì)及其治理變革起源于城市商業(yè)的發(fā)展。城市商業(yè)的發(fā)展使得近代個(gè)人自由觀念逐漸生成與擴(kuò)散,人們開(kāi)始尋找能夠容納和維護(hù)個(gè)人自由的社會(huì)秩序,并在此過(guò)程中遇到了個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)秩序的實(shí)現(xiàn)的兩難困境,而解決困境的出路是要對(duì)權(quán)力進(jìn)行規(guī)范�？傮w來(lái)說(shuō),近代早期存在兩條既相對(duì)分離又相承續(xù)的權(quán)力規(guī)范思路,即主權(quán)的思路和憲政的思路,可以說(shuō)兩者分別回答了權(quán)力應(yīng)歸屬于誰(shuí)和權(quán)力應(yīng)如何行使的問(wèn)題。主權(quán)理論的提出使得權(quán)力分化為主權(quán)和治權(quán),從而使得權(quán)力歸屬問(wèn)題成為權(quán)力規(guī)范問(wèn)題的基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)自由的秩序,人民主權(quán)理論取代了君主主權(quán)理論,而使權(quán)力的所有者和權(quán)力的執(zhí)掌者、行使者相分離。這一分離要求權(quán)力和權(quán)力意志相分離,要求權(quán)力的行使不再基于權(quán)力意志,而基于公眾意志。但人民主權(quán)理論沒(méi)有找到適宜的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)這一要求。而憲政理論則試圖使政府及其權(quán)力被置于憲法和法律之下,并根據(jù)憲法和法律的規(guī)定來(lái)行使。因而憲政理論也包含了使權(quán)力與權(quán)力意志相分離并用法律規(guī)定取代權(quán)力意志的內(nèi)在要求。但是憲政理論對(duì)權(quán)力主體的消極假設(shè)阻礙了其對(duì)權(quán)力主體及其權(quán)力意志的反思,而把注意力集中在對(duì)權(quán)力本身的規(guī)范上,所以雖然發(fā)展出了用權(quán)力制約權(quán)力和用法律限制權(quán)力兩種方式而使權(quán)力的行使被限制在特定范圍內(nèi),卻并沒(méi)有解決權(quán)力意志問(wèn)題。那么,為什么這兩種規(guī)范權(quán)力的思路都沒(méi)能分離權(quán)力與權(quán)力意志呢?因?yàn)檫@兩種思路都使社會(huì)及其治理的建構(gòu)走上制度主義的道路,而制度主義的社會(huì)治理中存在的矛盾使之無(wú)法避免權(quán)力意志的生成和作用。所以,近代早期兩條規(guī)范權(quán)力的思路都無(wú)法分離權(quán)力和權(quán)力意志。要真正分離權(quán)力與權(quán)力意志,需要轉(zhuǎn)向行動(dòng)主義。
【關(guān)鍵詞】：自由秩序 權(quán)力規(guī)范 主權(quán)理論 憲政理論 制度主義 行動(dòng)主義
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：D035
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 第一章 緒論9-22
• 第一節(jié) 研究緣起、研究意義與研究問(wèn)題9-11
• 第二節(jié) 基本概念界定11-13
• 第三節(jié) 既有研究成果評(píng)析13-17
• 第四節(jié) 理論基礎(chǔ)、邏輯框架與研究方法17-20
• 第五節(jié) 創(chuàng)新與不足20-22
• 第二章 近代早期權(quán)力規(guī)范問(wèn)題的起源22-28
• 第一節(jié) 近代自由觀念的生成與擴(kuò)散22-23
• 第二節(jié) 自由秩序的追求及其困境23-25
• 第三節(jié) 規(guī)范權(quán)力的選擇及其路徑25-28
• 第三章 主權(quán)意識(shí)的生成及其對(duì)權(quán)力的規(guī)范28-34
• 第一節(jié) 主權(quán)意識(shí)的生成與權(quán)力規(guī)范的基礎(chǔ)28-30
• 第二節(jié) 人民主權(quán)理論的提出與分離權(quán)力意志的要求30-32
• 第三節(jié) 從權(quán)力意志到公眾意志的變革及其困境32-34
• 第四章 規(guī)范權(quán)力的憲政路徑34-41
• 第一節(jié) 從天賦人權(quán)到法律至上34-36
• 第二節(jié) 以權(quán)力制約權(quán)力與以法律限制權(quán)力36-38
• 第三節(jié) 權(quán)力意志的保留與權(quán)力規(guī)范的困境38-41
• 第五章 在反思中尋找未來(lái)41-48
• 第一節(jié) 從人出發(fā)的社會(huì)建構(gòu)與制度主義的社會(huì)治理41-43
• 第二節(jié) 制度主義社會(huì)治理體系中的權(quán)力意志43-45
• 第三節(jié) 從制度主義到行動(dòng)主義：分離權(quán)力意志的未來(lái)之路45-48
• 結(jié)語(yǔ)48-49
• 參考文獻(xiàn)49-53
• 后記53-55

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本文編號(hào)：885817