彝族阿細(xì)人文化記憶的建構(gòu)與傳播研究 ——基于云南彌勒紅萬(wàn)村《阿細(xì)的先基》傳播實(shí)踐的考察
發(fā)布時(shí)間:2022-11-11 18:10
《阿細(xì)的先基》是彝族支系阿細(xì)人的創(chuàng)世史詩(shī),在云南省彌勒市彝族阿細(xì)人聚居村落中廣為流傳。它描述了天地形成、萬(wàn)物誕生、人類起源、阿細(xì)人的風(fēng)俗習(xí)慣,承載著阿細(xì)人的起源記憶、苦難記憶和日常記憶,是阿細(xì)人文化記憶的凝聚物。本研究基于文化記憶理論,從傳播學(xué)視角出發(fā),通過(guò)對(duì)云南省彌勒市紅萬(wàn)村《阿細(xì)的先基》傳播情況的田野調(diào)查和研究,考察作為阿細(xì)人文化記憶的《阿細(xì)的先基》如何被建構(gòu)、保存與傳播。專職的承載者和“先基”愛(ài)好者,是《阿細(xì)的先基》傳承主體?谡Z(yǔ)是承載并傳播《阿細(xì)的先基》的主要媒介,紅萬(wàn)村的阿細(xì)人也積極探索著用文字來(lái)記錄《阿細(xì)的先基》,用新媒介傳遞記憶,媒介的發(fā)展?jié)B透到了文化記憶保存與傳播的全過(guò)程之中!栋⒓(xì)的先基》中蘊(yùn)含的文化記憶深深嵌入到了阿細(xì)人所生活的社會(huì)框架中,在日常生活實(shí)踐中,凝聚族群意識(shí)的文化記憶被共享與重構(gòu)!凹阑稹眱x式則是《阿細(xì)的先基》中蘊(yùn)藏的文化記憶再現(xiàn)的重要空間,文化記憶在此儀式性的操演中得以重建與再現(xiàn)!栋⒓(xì)的先基》的傳播使阿細(xì)人習(xí)得關(guān)于文化身份的知識(shí),進(jìn)而建構(gòu)了阿細(xì)人身份認(rèn)同。但隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的變遷,原有的傳唱群體在逐漸流失,《阿細(xì)的先基》已然面臨著傳承困境。
【文章頁(yè)數(shù)】:62 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
(一) 研究背景
(二) 研究意義與研究問(wèn)題
(三) 研究方法
(四) 文獻(xiàn)綜述
一、走進(jìn)紅萬(wàn)村
(一) 地理環(huán)境
(二) 村情概況
二、《阿細(xì)的先基》溯源
(一) 《阿細(xì)的先基》的形成與現(xiàn)狀
(二) 紅萬(wàn)村《阿細(xì)的先基》傳播歷史回溯
(三) 《阿細(xì)的先基》所呈現(xiàn)出的文化記憶
1. 留存起源記憶
2. 重現(xiàn)苦難記憶
3. 匯聚日常記憶
三、《阿細(xì)的先基》文化記憶的保存與傳播
(一) 作為記憶傳承媒介的人
1. 專職的承載者
2. 《阿細(xì)的先基》愛(ài)好者
(二) 作為記憶載體的媒介
1. 口語(yǔ)傳播:賦予記憶生命力
2. 文字傳播:凝固永生記憶
3. 數(shù)字化存儲(chǔ)及傳播:延伸記憶空間
四、《阿細(xì)的先基》文化記憶的再現(xiàn)與重構(gòu)
(一) 喚醒文化記憶的生活實(shí)踐
1. 日常生活中情感記憶的傳遞
2. 民俗節(jié)日中文化記憶的展演
(二) 彰顯文化記憶的祭火儀式
1. 祭火儀式中記憶的延續(xù)
2. 祭火儀式中的記憶重構(gòu)空間
五、關(guān)于《阿細(xì)的先基》文化記憶建構(gòu)與傳播的思考
(一) 媒介變遷中文化記憶的建構(gòu)與傳播
1. 文化記憶傳播空間的延伸
2. 文化記憶傳播實(shí)踐形態(tài)的變化
(二) 多元力量交織的記憶場(chǎng)
(三) 文化記憶與身份認(rèn)同
1. 文化身份與認(rèn)同的建構(gòu)
2. 文化記憶的消解與身份重塑
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]記憶研究的“社會(huì)—文化”范式 對(duì)“哈布瓦赫—阿斯曼”研究傳統(tǒng)的解讀[J]. 劉亞秋. 社會(huì). 2018(01)
[2]多元群體的協(xié)商和共享——彝族阿細(xì)人“先基”傳統(tǒng)的當(dāng)代傳承[J]. 黃靜華,茍正霞. 黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(06)
[3]集體記憶框架下的傳播研究綜述——譜系淵源、研究成果與局限反思[J]. 葉琿. 新聞研究導(dǎo)刊. 2016(11)
[4]什么是“文化記憶”?[J]. 揚(yáng)·阿斯曼,陳國(guó)戰(zhàn). 國(guó)外理論動(dòng)態(tài). 2016(06)
[5]文化記憶:興起邏輯、基本維度和媒介制約[J]. 王蜜. 國(guó)外理論動(dòng)態(tài). 2016(06)
[6]集體記憶研究的傳播學(xué)取向[J]. 陳振華. 國(guó)際新聞界. 2016(04)
[7]社會(huì)記憶研究:西方脈絡(luò)、中國(guó)圖景與方法實(shí)踐[J]. 錢力成,張翮翾. 社會(huì)學(xué)研究. 2015(06)
[8]個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與集體記憶:非遺傳承機(jī)制演變與發(fā)展研究[J]. 王晨. 南京社會(huì)科學(xué). 2015(11)
[9]從彝族創(chuàng)世史詩(shī)中的集體記憶看其族群建構(gòu)[J]. 納張?jiān)? 民族文學(xué)研究. 2013 (02)
[10]家庭照片:作為文化建構(gòu)的記憶——大等喊傣族村寨的媒介人類學(xué)解讀[J]. 孫信茹,楊星星. 新聞大學(xué). 2012(03)
博士論文
[1]移民社會(huì)的文化記憶——遼寧民間社火研究[D]. 李巍.中央民族大學(xué) 2010
碩士論文
[1]王硇村:鄉(xiāng)村文化記憶的媒介重構(gòu)研究[D]. 張瀟.四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2017
[2]“沙家浜”集體記憶的建構(gòu)研究[D]. 周愛(ài)炳.蘇州大學(xué) 2017
[3]《阿細(xì)的先基》的哲學(xué)觀[D]. 邱家慧.中南民族大學(xué) 2014
[4]彝族阿細(xì)人的民族文學(xué)傳承[D]. 施蓉蓉.陜西師范大學(xué) 2011
本文編號(hào):3705504
【文章頁(yè)數(shù)】:62 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
(一) 研究背景
(二) 研究意義與研究問(wèn)題
(三) 研究方法
(四) 文獻(xiàn)綜述
一、走進(jìn)紅萬(wàn)村
(一) 地理環(huán)境
(二) 村情概況
二、《阿細(xì)的先基》溯源
(一) 《阿細(xì)的先基》的形成與現(xiàn)狀
(二) 紅萬(wàn)村《阿細(xì)的先基》傳播歷史回溯
(三) 《阿細(xì)的先基》所呈現(xiàn)出的文化記憶
1. 留存起源記憶
2. 重現(xiàn)苦難記憶
3. 匯聚日常記憶
三、《阿細(xì)的先基》文化記憶的保存與傳播
(一) 作為記憶傳承媒介的人
1. 專職的承載者
2. 《阿細(xì)的先基》愛(ài)好者
(二) 作為記憶載體的媒介
1. 口語(yǔ)傳播:賦予記憶生命力
2. 文字傳播:凝固永生記憶
3. 數(shù)字化存儲(chǔ)及傳播:延伸記憶空間
四、《阿細(xì)的先基》文化記憶的再現(xiàn)與重構(gòu)
(一) 喚醒文化記憶的生活實(shí)踐
1. 日常生活中情感記憶的傳遞
2. 民俗節(jié)日中文化記憶的展演
(二) 彰顯文化記憶的祭火儀式
1. 祭火儀式中記憶的延續(xù)
2. 祭火儀式中的記憶重構(gòu)空間
五、關(guān)于《阿細(xì)的先基》文化記憶建構(gòu)與傳播的思考
(一) 媒介變遷中文化記憶的建構(gòu)與傳播
1. 文化記憶傳播空間的延伸
2. 文化記憶傳播實(shí)踐形態(tài)的變化
(二) 多元力量交織的記憶場(chǎng)
(三) 文化記憶與身份認(rèn)同
1. 文化身份與認(rèn)同的建構(gòu)
2. 文化記憶的消解與身份重塑
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]記憶研究的“社會(huì)—文化”范式 對(duì)“哈布瓦赫—阿斯曼”研究傳統(tǒng)的解讀[J]. 劉亞秋. 社會(huì). 2018(01)
[2]多元群體的協(xié)商和共享——彝族阿細(xì)人“先基”傳統(tǒng)的當(dāng)代傳承[J]. 黃靜華,茍正霞. 黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(06)
[3]集體記憶框架下的傳播研究綜述——譜系淵源、研究成果與局限反思[J]. 葉琿. 新聞研究導(dǎo)刊. 2016(11)
[4]什么是“文化記憶”?[J]. 揚(yáng)·阿斯曼,陳國(guó)戰(zhàn). 國(guó)外理論動(dòng)態(tài). 2016(06)
[5]文化記憶:興起邏輯、基本維度和媒介制約[J]. 王蜜. 國(guó)外理論動(dòng)態(tài). 2016(06)
[6]集體記憶研究的傳播學(xué)取向[J]. 陳振華. 國(guó)際新聞界. 2016(04)
[7]社會(huì)記憶研究:西方脈絡(luò)、中國(guó)圖景與方法實(shí)踐[J]. 錢力成,張翮翾. 社會(huì)學(xué)研究. 2015(06)
[8]個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與集體記憶:非遺傳承機(jī)制演變與發(fā)展研究[J]. 王晨. 南京社會(huì)科學(xué). 2015(11)
[9]從彝族創(chuàng)世史詩(shī)中的集體記憶看其族群建構(gòu)[J]. 納張?jiān)? 民族文學(xué)研究. 2013 (02)
[10]家庭照片:作為文化建構(gòu)的記憶——大等喊傣族村寨的媒介人類學(xué)解讀[J]. 孫信茹,楊星星. 新聞大學(xué). 2012(03)
博士論文
[1]移民社會(huì)的文化記憶——遼寧民間社火研究[D]. 李巍.中央民族大學(xué) 2010
碩士論文
[1]王硇村:鄉(xiāng)村文化記憶的媒介重構(gòu)研究[D]. 張瀟.四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2017
[2]“沙家浜”集體記憶的建構(gòu)研究[D]. 周愛(ài)炳.蘇州大學(xué) 2017
[3]《阿細(xì)的先基》的哲學(xué)觀[D]. 邱家慧.中南民族大學(xué) 2014
[4]彝族阿細(xì)人的民族文學(xué)傳承[D]. 施蓉蓉.陜西師范大學(xué) 2011
本文編號(hào):3705504
本文鏈接:http://sikaile.net/guanlilunwen/zhengwuguanli/3705504.html
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