經(jīng)歷了從美學到心理學的理論化進程之后,共情理論逐步被運用于包括人際關(guān)系交往在內(nèi)的多個領(lǐng)域。共情由認知共情和情感共情構(gòu)成。立足于族際關(guān)系的定位,共情理論能為促進民族團結(jié)提供認知共情和情感共情支持。認知共情可以使不同民族成員了解對方以形成共識,情感共情可以使不同民族成員形成情感上的聯(lián)通共振。我國的民族團結(jié)進步教育可分為教育引導與悟得生成兩條路徑,教育引導路徑側(cè)重于教育主體的作用,需要強化認知共情;悟得生成側(cè)重于主客體互動,符合情感共情的作用規(guī)律。創(chuàng)設(shè)共情、激發(fā)共情是新時代深化民族團結(jié)進步教育的內(nèi)在要求,因而需要通過"想象接觸"創(chuàng)設(shè)認知共情場域,需要通過教育的日�；�、通�；�、平�；楦泄睬�。認知共情講求"知"的深,情感共情講求"情"的深,教育成效在"知"深、"情"深的基礎(chǔ)上才會化為民族團結(jié)行動的自覺。 

【文章來源】：民族教育研究. 2020,31(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、共情與民族團結(jié)
    (一)共情意涵的演化及其理論要素
    (二)共情理論與民族團結(jié)的關(guān)聯(lián)性
二、共情理論與優(yōu)化民族團結(jié)進步教育路徑
    (一)實施民族團結(jié)進步教育的兩條路徑
    (二)優(yōu)化悟得生成路徑需要共情效應發(fā)力
三、深化民族團結(jié)進步教育的共情考量
    (一)創(chuàng)設(shè)共情、激發(fā)共情是深化民族團結(jié)進步教育的內(nèi)在要求
    (二)通過“想象接觸”創(chuàng)設(shè)認知共情場域
    (三)通過教育的日�；�、通�；�、平�；楦泄睬�
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3508873