地方政府行為與傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化 ——以浙江景寧傳師學(xué)師儀式為例
發(fā)布時(shí)間:2021-10-11 11:57
傳統(tǒng)儀式是少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)特的文化要素,隨著社會(huì)的變遷,儀式文化的功能在發(fā)生轉(zhuǎn)變,儀式逐漸成為地方政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一種文化資源。地方政府主導(dǎo)下的儀式旅游化開(kāi)發(fā),使傳統(tǒng)儀式逐漸喪失了文化價(jià)值內(nèi)核和原本的社會(huì)功能。如何看待儀式的功能轉(zhuǎn)變,怎樣對(duì)地方政府在儀式文化功能現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中的職責(zé)進(jìn)行合理定位,成為民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代課題。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)研究來(lái)看,目前對(duì)儀式功能的研究主要是從人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)的視角出發(fā),進(jìn)行儀式的內(nèi)涵演變闡述和儀式的現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值探究。而從行政管理學(xué)科角度,將儀式功能變遷的機(jī)制性分析與國(guó)家-社會(huì)關(guān)系相結(jié)合,來(lái)探討地方政府在少數(shù)民族文化轉(zhuǎn)型發(fā)展中職責(zé)定位的相關(guān)文獻(xiàn)較少,因此,對(duì)其進(jìn)行研究具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義。景寧畬族自治縣是華東地區(qū)唯一的少數(shù)民族自治縣和全國(guó)唯一的畬族自治縣,傳師學(xué)師儀式是其特有的民族文化。在浙江省景寧縣的實(shí)地調(diào)研中發(fā)現(xiàn),景寧縣政府的主導(dǎo)理念是把傳師學(xué)師儀式作為一種旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā),F(xiàn)在的傳師學(xué)師儀式雖然在形式上還保留以前的樣態(tài),但儀式整合族群與維持社會(huì)秩序的功能已逐漸衰退。景寧縣政府主導(dǎo)下的儀式旅游化開(kāi)發(fā),使得傳師學(xué)師儀式從一種宗教集體性活動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化展...
【文章來(lái)源】:浙江工商大學(xué)浙江省
【文章頁(yè)數(shù)】:60 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
畬族自治縣文化產(chǎn)業(yè)空間布局圖
28圖 4-2 魅力畬寨分布圖81寧縣政府為尋求當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)跨越發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn),在國(guó)務(wù)院出臺(tái)《文化產(chǎn)業(yè)劃》的前提下,制訂《景寧畬族自治縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》,推動(dòng)畬族文業(yè)化開(kāi)發(fā)。景寧縣政府鼓勵(lì)非遺項(xiàng)目的申報(bào),推行了項(xiàng)目申報(bào)答辯制。由鎮(zhèn)自主申報(bào)非遺項(xiàng)目,專(zhuān)家和群眾組成的評(píng)審小組負(fù)責(zé)項(xiàng)目的審議和評(píng)定府根據(jù)評(píng)議結(jié)果進(jìn)行相應(yīng)的資金撥款。在傳師學(xué)師儀式非遺項(xiàng)目的申報(bào)中于中國(guó)畬族文化總部 http://szwhzb.lszfw.com/于中國(guó)畬族文化總部 http://szwhzb.lszfw.com/
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)土文化價(jià)值再認(rèn)識(shí)[J]. 索曉霞. 貴州社會(huì)科學(xué). 2018(01)
[2]文化自信:理論維度與實(shí)踐維度[J]. 李江波,姚亞平,黎瀅. 江西社會(huì)科學(xué). 2016(09)
[3]我國(guó)地方政府行為邏輯研究述評(píng)[J]. 張丙宣. 浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào). 2016(04)
[4]論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化[J]. 李霞. 山東社會(huì)科學(xué). 2015(05)
[5]體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的節(jié)日遺產(chǎn)旅游:問(wèn)題與經(jīng)驗(yàn)[J]. 徐贛麗. 青海社會(huì)科學(xué). 2014(05)
[6]從民間信仰儀式到視覺(jué)化民俗儀式藝術(shù)——一個(gè)認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)型的比較研究[J]. 王詠. 南京社會(huì)科學(xué). 2014(07)
[7]科層結(jié)構(gòu)與政策執(zhí)行[J]. 陳家建,邊慧敏,鄧湘樹(shù). 社會(huì)學(xué)研究. 2013(06)
[8]地方政府的非正式權(quán)力結(jié)構(gòu)及其經(jīng)濟(jì)影響[J]. 劉明興,張冬,錢(qián)滔,章奇. 社會(huì)學(xué)研究. 2013 (05)
[9]治理情境分析:風(fēng)險(xiǎn)約束下的地方政府行為——基于武陵市扶貧辦“申訴”個(gè)案的研究[J]. 呂方. 社會(huì)學(xué)研究. 2013 (02)
[10]互動(dòng)、共享與變遷——傈僳族上刀山下火海儀式變遷研究[J]. 高志英,楊飛雄. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2013(02)
本文編號(hào):3430464
【文章來(lái)源】:浙江工商大學(xué)浙江省
【文章頁(yè)數(shù)】:60 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
畬族自治縣文化產(chǎn)業(yè)空間布局圖
28圖 4-2 魅力畬寨分布圖81寧縣政府為尋求當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)跨越發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn),在國(guó)務(wù)院出臺(tái)《文化產(chǎn)業(yè)劃》的前提下,制訂《景寧畬族自治縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》,推動(dòng)畬族文業(yè)化開(kāi)發(fā)。景寧縣政府鼓勵(lì)非遺項(xiàng)目的申報(bào),推行了項(xiàng)目申報(bào)答辯制。由鎮(zhèn)自主申報(bào)非遺項(xiàng)目,專(zhuān)家和群眾組成的評(píng)審小組負(fù)責(zé)項(xiàng)目的審議和評(píng)定府根據(jù)評(píng)議結(jié)果進(jìn)行相應(yīng)的資金撥款。在傳師學(xué)師儀式非遺項(xiàng)目的申報(bào)中于中國(guó)畬族文化總部 http://szwhzb.lszfw.com/于中國(guó)畬族文化總部 http://szwhzb.lszfw.com/
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)土文化價(jià)值再認(rèn)識(shí)[J]. 索曉霞. 貴州社會(huì)科學(xué). 2018(01)
[2]文化自信:理論維度與實(shí)踐維度[J]. 李江波,姚亞平,黎瀅. 江西社會(huì)科學(xué). 2016(09)
[3]我國(guó)地方政府行為邏輯研究述評(píng)[J]. 張丙宣. 浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào). 2016(04)
[4]論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化[J]. 李霞. 山東社會(huì)科學(xué). 2015(05)
[5]體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的節(jié)日遺產(chǎn)旅游:問(wèn)題與經(jīng)驗(yàn)[J]. 徐贛麗. 青海社會(huì)科學(xué). 2014(05)
[6]從民間信仰儀式到視覺(jué)化民俗儀式藝術(shù)——一個(gè)認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)型的比較研究[J]. 王詠. 南京社會(huì)科學(xué). 2014(07)
[7]科層結(jié)構(gòu)與政策執(zhí)行[J]. 陳家建,邊慧敏,鄧湘樹(shù). 社會(huì)學(xué)研究. 2013(06)
[8]地方政府的非正式權(quán)力結(jié)構(gòu)及其經(jīng)濟(jì)影響[J]. 劉明興,張冬,錢(qián)滔,章奇. 社會(huì)學(xué)研究. 2013 (05)
[9]治理情境分析:風(fēng)險(xiǎn)約束下的地方政府行為——基于武陵市扶貧辦“申訴”個(gè)案的研究[J]. 呂方. 社會(huì)學(xué)研究. 2013 (02)
[10]互動(dòng)、共享與變遷——傈僳族上刀山下火海儀式變遷研究[J]. 高志英,楊飛雄. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2013(02)
本文編號(hào):3430464
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