離散群體長期生活在異文化中,其族群特征和主體性表達(dá)與居住國的生存境遇、族群關(guān)系、公民身份等論題緊密相關(guān)。本文基于對中尼邊境吉隆鎮(zhèn)達(dá)曼人的調(diào)查,試圖呈現(xiàn)離散群體達(dá)曼人在社會變遷中的國家意識與國家認(rèn)同,以及主動適應(yīng)移居國社會過程中與藏族之間族群邊界體現(xiàn)的具體面向。研究表明,打鐵技藝的傳承是離散群體達(dá)曼人在移居國生存智慧的選擇,但鐵匠身份也構(gòu)成了影響達(dá)曼人與藏族族群關(guān)系和族群邊界的最核心要素。 

【文章來源】：西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020,41(03)CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、田野點(diǎn)概況
二、達(dá)曼人族群邊界的建構(gòu)
    （一）自然空間邊界的形成
    （二）文化邊界的形成
    （三）以“打鐵”為生的社會邊界的強(qiáng)化
三、社會變遷中的國家認(rèn)同
    （一）生活條件日漸改善中的國家意識
    （二）精準(zhǔn)脫貧中的國家認(rèn)同
四、結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]西方城市族群居住隔離的空間整合:理論、政策與反思[J]. 彭慶軍.  民族研究. 2018(05)
[2]藏族潔凈觀視野下的人群分類與婚姻隔離——以衛(wèi)藏地區(qū)貢嘎縣K村屠宰戶為例[J]. 鄒禮躍.  云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(01)
[3]族群離散與認(rèn)同重構(gòu)——以中尼邊境地區(qū)達(dá)曼人為例[J]. 周建新,楊靜.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2012(05)
[4]潔凈與社會邊界[J]. 劉志揚(yáng).  廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2012(05)



本文編號：3305573