西北民族走廊歷來是多民族文化交流互融的地區(qū)。文章調(diào)查的甘肅省臨夏回族自治州東鄉(xiāng)族自治縣唐汪鎮(zhèn)唐氏家族,相傳元末明初從四川遷移而來,在這一特殊的地理時空,唐氏家族的民族身份逐漸分化為漢族、回族、東鄉(xiāng)族三種。文章通過對唐氏家神信仰的考察,試圖用人類學的視角詮釋唐氏家族對于共同祖先的認同以及不同民族身份、宗教信仰的認同,從而證明文化是人們對自己所處的世界的象征性解釋系統(tǒng),并可適應(yīng)不同的時空背景而迸發(fā)出創(chuàng)造性的"變異"。 

【文章來源】：西南民族大學學報(人文社科版). 2016,37(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、唐氏家族民族身份的分化
    (一)家族遷徙與文化交融
    (二)清末戰(zhàn)亂中部分唐氏后裔“由漢入回”
    (三)民族識別背景下部分唐氏后裔演變?yōu)?ldquo;東鄉(xiāng)族”
二、劇場:多民族互融的地方化場景與唐氏家族的神靈系統(tǒng)
    (一)祖墳與祖先
    (二)唐氏家族的保護神“祖神”
    (三)家神廟與唐氏家族的神靈系統(tǒng)
三、儀式:唐氏家族家神崇拜的文化表演
    (一)發(fā)神
    (二)降吉祥
    (三)打仗射箭
    (四)與土主搭話
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]明代河岷洮三衛(wèi)戍邊軍屯研究[J]. 武沐.  暨南史學. 2014(00)
[2]家族的記憶——歷史人類學視域下的何土司家族家神崇拜[J]. 何威.  青海民族大學學報(社會科學版). 2014(01)
[3]費孝通與西北民族走廊[J]. 秦永章.  青海民族研究. 2011(03)
[4]明代吐蕃十八族考[J]. 武沐.  西藏研究. 2010(02)
[5]尊白衣觀音為家神——談遼朝初期的宗教信仰[J]. 邢康.  內(nèi)蒙古民族師院學報(社會科學漢文版). 1989(03)

碩士論文
[1]從鄰家女孩到慈航分身[D]. 李秋杉.蘭州大學 2014



本文編號：3169066