伊斯蘭教在索馬里的傳播伴隨著"阿拉伯化"的進程,一定程度上塑造了索馬里的民族認同。公元7世紀末,伊斯蘭教通過阿拉伯移民傳入索馬里。在南部沿岸的摩加迪沙形成了阿拉伯化的城市國家,伊斯蘭教借此向索馬里內(nèi)陸傳播。相較而言,北部地區(qū)伊斯蘭教傳播緩慢,主要依靠當?shù)貍髡f中的一些阿拉伯圣徒傳教,形成了位于亞丁灣沿岸的澤拉和柏培拉等索馬里北部的宗教中心。公元14世紀,索馬里沿岸城市基本完成了伊斯蘭化,大量索馬里本土成長起來的穆斯林學者成為傳教的主力,并伴隨著索馬里蘇非派的擴張向內(nèi)陸部落民傳播。這使蘇非派和部落力量在社會結(jié)構(gòu)和宗教信仰中深度融合。更重要的是,一些索馬里人開始重新"發(fā)明"和"建構(gòu)"自身的部落起源和譜系。他們將早期阿拉伯移民、蘇非派的先祖或圣裔塑造成近代以來索馬里阿拉伯認同的歷史起源。就這樣,阿拉伯起源說成為與非洲起源說相并立的認同觀念,這對于索馬里近代以來的民族認同和國家構(gòu)建產(chǎn)生了深遠的影響。 

【文章來源】：阿拉伯世界研究. 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：18 頁

【文章目錄】：
一、 阿拉伯—伊斯蘭文化在索馬里南部沿海的播散
二、 伊斯蘭教在索馬里北部沿海傳播的歷史圖景
三、 索馬里內(nèi)陸地區(qū)伊斯蘭化的本土動力
四、 蘇非派、部落社會與阿拉伯認同的分際
五、 索馬里阿拉伯認同的起源及其當代回響


【參考文獻】：
期刊論文
[1]族際沖突與國家失敗:以索馬里為例[J]. 徐亞莉.  阿拉伯世界研究. 2018(06)
[2]泛索馬里主義的歷史淵源與流變——兼論泛索馬里主義與恐怖主義的關(guān)系[J]. 王濤,趙躍晨.  世界民族. 2018(04)
[3]索馬里政治伊斯蘭的演進與特點[J]. 李福泉.  國際論壇. 2012(06)



本文編號：3153206