本文關(guān)鍵詞：多元民族宗教與邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)安全研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：意識(shí)形態(tài)安全主導(dǎo)著以人民為主體的社會(huì)主義國(guó)家利益的實(shí)現(xiàn),是國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等制度穩(wěn)定發(fā)揮功能的重要保障。邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)安全因其地域特征而具有特殊性,對(duì)其的討論有利于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,凝聚邊疆民族地區(qū)各民族團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),確保國(guó)家層面上的意識(shí)形態(tài)安全,具有舉足輕重的地位,對(duì)于鞏固黨在中國(guó)西南邊疆民族地區(qū)的執(zhí)政地位,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家安全也具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。多元民族宗教是影響我國(guó)邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)安全很重要的一個(gè)因素。關(guān)于邊疆民族地區(qū)的宗教信仰,多元性是其最突出的特征。在這樣一個(gè)多元的宗教信仰環(huán)境中,維護(hù)邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)安全是一項(xiàng)極其艱巨的任務(wù)。其困難性主要表現(xiàn)在宗教與民族生活具有較強(qiáng)的融合性,與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)相比,同為意識(shí)形態(tài),兩者的實(shí)踐目的表現(xiàn)不同,且認(rèn)同的路徑也存在著差異。由此,多元民族宗教對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的影響突出表現(xiàn)在:多元民族宗教思想影響國(guó)家意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位,宗教傳播方式與影響力弱化國(guó)家意識(shí)形態(tài)的功能,跨境民族宗教交往影響國(guó)家認(rèn)同的提高,宗教滲透影響社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)。因此,對(duì)于意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)的途徑應(yīng)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的宏觀性,可通過(guò)增強(qiáng)民族的國(guó)家認(rèn)同,積極構(gòu)建邊疆民族地區(qū)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系,并用馬克思主義宗教觀引導(dǎo)人們的宗教實(shí)踐,并且應(yīng)該借鑒宗教的傳播特點(diǎn)來(lái)鞏固意識(shí)形態(tài)。此外,宗教在不同的邊疆地域所表現(xiàn)出的特征不同,基于云南的實(shí)證研究,發(fā)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題在云南有著不同特征,如基層政府對(duì)于宗教的管理問(wèn)題或少數(shù)民族黨員信教等問(wèn)題,因此,對(duì)于邊疆民族地區(qū)多元民族宗教對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的影響及對(duì)策的提出,應(yīng)該綜合考慮宏觀與微觀的特征。
【關(guān)鍵詞】：多元 宗教 意識(shí)形態(tài)安全 邊疆民族地區(qū)
【學(xué)位授予單位】：云南農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：D633;D635
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-9
• 第一章 導(dǎo)論9-23
• 一、研究背景9-10
• 二、研究意義10
• 三、國(guó)內(nèi)外研究綜述10-20
• （一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀10-17
• （二）國(guó)外研究現(xiàn)狀17-20
• 四、研究?jī)?nèi)容與方法20-21
• （一）研究?jī)?nèi)容20
• （二）研究方法20-21
• 五、研究重點(diǎn)、難點(diǎn)和可能創(chuàng)新點(diǎn)21-23
• （一）研究重點(diǎn)21
• （二） 研究難點(diǎn)21
• （三）可能創(chuàng)新點(diǎn)21-23
• 第二章 邊疆民族地區(qū)多元民族宗教的特征23-36
• 一、民族宗教信仰多元并存23-26
• （一）佛教24
• （二）基督教24
• （三）天主教24-25
• （四）伊斯蘭教25
• （五）道教25
• （六）民間宗教25-26
• 二、地域內(nèi)宗教交錯(cuò)分布26-28
• （一）東北邊疆地區(qū)的宗教信仰26
• （二）西北邊疆地區(qū)的宗教信仰26-27
• （三）西南邊疆地區(qū)的宗教信仰27-28
• 三、宗教與民族生活實(shí)踐相融性強(qiáng)28-31
• （一）宗教與日常生活28-29
• （二）宗教與文化習(xí)俗29-30
• （三）宗教與行為規(guī)范30
• （四）宗教與價(jià)值觀30-31
• 四、跨境民族宗教交往頻繁31-36
• （一）同一跨境民族宗教信仰相同32-34
• （二）外籍宗教人士普遍34
• （三）民族跨境參與宗教活動(dòng)34-35
• （四）境外宗教傳入方式多樣35-36
• 第三章 多元民族宗教對(duì)邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)安全的影響36-49
• 一、多元民族宗教與國(guó)家意識(shí)形態(tài)的矛盾36-41
• （一）兩種并存的意識(shí)形態(tài)實(shí)踐目的不同37-39
• （二） 宗教認(rèn)同與國(guó)家意識(shí)形態(tài)認(rèn)同路徑的差異39-41
• 二、多元民族宗教影響邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)安全的表現(xiàn)41-49
• （一） 多元民族宗教思想影響國(guó)家意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位42-44
• （二） 宗教傳播方式與影響力弱化國(guó)家意識(shí)形態(tài)的功能44-45
• （三）跨境民族宗教交往影響國(guó)家認(rèn)同的提高45-47
• （四）宗教滲透影響社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)47-49
• 第四章 多元民族宗教背景下維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的基本原則與途徑49-62
• 一、多元民族宗教背景下維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的基本原則49-55
• （一）堅(jiān)定地以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為意識(shí)形態(tài)建設(shè)之根本49-51
• （二）尊重和滿(mǎn)足民族多元民族宗教信仰需求為條件51-54
• （三）客觀的對(duì)待宗教的社會(huì)作用為前提54-55
• 二、多元民族宗教背景下維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的途徑55-62
• （一）以增強(qiáng)民族國(guó)家認(rèn)同來(lái)推動(dòng)意識(shí)形態(tài)安全的維護(hù)55-56
• （二）積極建構(gòu)邊疆民族地區(qū)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系56-58
• （三） 用馬克思主義宗教觀引導(dǎo)邊疆地區(qū)民族的宗教信仰實(shí)踐58-60
• （四） 借鑒宗教的傳播特點(diǎn)鞏固主流意識(shí)形態(tài)60-62
• 第五章 多元民族宗教與云南邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)安全的實(shí)證分析62-86
• 一、云南邊疆民族地區(qū)多元民族宗教信仰與意識(shí)形態(tài)安全現(xiàn)狀問(wèn)卷分析62-81
• （一）邊疆民族地區(qū)宗教信仰的程度62-67
• （二）邊疆民族地區(qū)民族對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)67-74
• （三）對(duì)馬克思主義信仰與馬克思主義宗教觀認(rèn)知的程度74-78
• （四）政府對(duì)宗教政策的宣傳及管理78-81
• 二、多元民族宗教信仰現(xiàn)狀對(duì)云南邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)安全的影響81-83
• （一）民族宗教信仰的程度高，主流意識(shí)形態(tài)傳播難度高81
• （二）民族黨員信仰宗教的影響具有兩面性81-82
• （三）民眾對(duì)馬克思宗教觀認(rèn)知缺乏，影響主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同82
• （四）基層政府宗教管理能力的缺乏，影響宗教滲透的防治82-83
• 三、多元民族宗教信仰下云南維護(hù)邊疆意識(shí)形態(tài)安全的思考83-86
• （一）深化對(duì)宗教信仰自由政策的認(rèn)知83
• （二）增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)途徑的常態(tài)化83-84
• （三）將馬克思主義宗教觀作為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容84
• （四）因地制宜解決和利用少數(shù)民族黨員信仰的現(xiàn)象84-86
• 結(jié)語(yǔ)86-87
• 參考文獻(xiàn)87-91
• 致謝91

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 劉yN;;意識(shí)形態(tài)安全:政治安全的靈魂[J];新鄉(xiāng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2006年03期

2 耿國(guó)華;;意識(shí)形態(tài)安全研究的理論視域——冷戰(zhàn)后我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全研究綜述[J];山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年06期

3 何林;;論全球化背景下我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全[J];玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué));2007年01期

4 韓玉霞;;全球化背景下維護(hù)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全探析[J];現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè);2008年12期

5 劉冬;高彩霞;;社會(huì)主義核心價(jià)值體系在維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全中的作用[J];學(xué)理論;2009年09期

6 莫岳云;周云;張青紅;;西方的滲透與我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)[J];華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

7 耿國(guó)華;;維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的基本理念[J];求索;2009年11期

8 王巖;茅曉嵩;;“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”批判與我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全[J];政治學(xué)研究;2009年05期

9 莫岳云;;抵御境外宗教滲透與構(gòu)建我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全戰(zhàn)略[J];湖湘論壇;2010年04期

10 余喜;;我國(guó)政治意識(shí)形態(tài)安全機(jī)制初探[J];理論界;2010年07期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 楊美麗;;微博客境遇下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)探索[A];科學(xué)發(fā)展·惠及民生——天津市社會(huì)科學(xué)界第八屆學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集（上）[C];2012年

2 王熙;;新自由主義的當(dāng)代特征與我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全策略[A];科學(xué)發(fā)展·惠及民生——天津市社會(huì)科學(xué)界第八屆學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集（上）[C];2012年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 本報(bào)記者 陳林;加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨建工作 確保意識(shí)形態(tài)安全[N];西藏日?qǐng)?bào)(漢);2014年

2 何懷遠(yuǎn) 南京政治學(xué)院科研部部長(zhǎng);用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系筑牢意識(shí)形態(tài)安全的全球屏障[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

3 東南大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授 教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)哲學(xué)學(xué)部委員、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 樊和平;倫理道德問(wèn)題影響意識(shí)形態(tài)安全[N];中國(guó)教育報(bào);2014年

4 南京航空航天大學(xué)人文學(xué)院 王巖;維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的基本路徑[N];光明日?qǐng)?bào);2014年

5 崔文佳;意識(shí)形態(tài)安全是做學(xué)問(wèn)的底線[N];北京日?qǐng)?bào);2014年

6 湖南省思想政治工作研究湖南科技大學(xué)基地首席專(zhuān)家 趙惜群;切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全工作[N];湖南日?qǐng)?bào);2013年

7 海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 李遼寧;意識(shí)形態(tài)安全：挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2014年

8 記者 澤央;全州宣傳思想文化工作會(huì)議隆重召開(kāi)[N];甘孜日?qǐng)?bào)(漢文);2011年

9 整理 本報(bào)記者;筑牢人民心中的長(zhǎng)城[N];人民日?qǐng)?bào);2011年

10 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組副書(shū)記、副院長(zhǎng) 李慎明;做人要做這樣的人[N];光明日?qǐng)?bào);2011年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前8條

1 趙興偉;當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題研究[D];遼寧大學(xué);2012年

2 張博;現(xiàn)代傳媒條件下我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題研究[D];蘭州大學(xué);2015年

3 仲崇東;經(jīng)濟(jì)全球化與我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全[D];中共中央黨校;2003年

4 鄧國(guó)林;高校意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)研究[D];蘇州大學(xué);2013年

5 劉東浩;中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中意識(shí)形態(tài)安全研究[D];南昌大學(xué);2014年

6 魏崇輝;新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)意識(shí)形態(tài)理論批判與我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全研究[D];南京航空航天大學(xué);2010年

7 韓健鵬;當(dāng)代西方意識(shí)形態(tài)新變化對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的影響與對(duì)策[D];吉林大學(xué);2012年

8 趙付科;當(dāng)代中國(guó)政權(quán)穩(wěn)定問(wèn)題研究[D];曲阜師范大學(xué);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 袁其波;現(xiàn)階段我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題研究[D];西北師范大學(xué);2009年

2 楊成樂(lè);當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題研究[D];東北農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

3 王勇軍;中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全研究[D];山東大學(xué);2007年

4 張弘;我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題研究[D];電子科技大學(xué);2007年

5 石磊;新形勢(shì)下我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題研究[D];南京師范大學(xué);2012年

6 曲鴻濤;當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題研究[D];東北農(nóng)業(yè)大學(xué);2013年

7 周玲;中國(guó)后發(fā)式現(xiàn)代化進(jìn)程中意識(shí)形態(tài)安全研究[D];南昌大學(xué);2013年

8 曹年開(kāi);全球化視野中我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題探析[D];渤海大學(xué);2015年

9 吳迪;互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全研究[D];陜西師范大學(xué);2015年

10 李旬;改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)安全思想研究[D];江西師范大學(xué);2015年

  本文關(guān)鍵詞：多元民族宗教與邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)安全研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：298453