【摘要】：為了更好地認(rèn)識民族進(jìn)步發(fā)展中的新形態(tài),以石家莊清真寺街飲食文化為案例,嘗試用民族理論中的融合因素積累與差異兩對矛盾關(guān)系,分析民族交往交流中形成新形態(tài)的因素,更加全面深刻認(rèn)識民族差異因素的作用,探索尋找有利因素的積累規(guī)律,促進(jìn)民族進(jìn)步、民族發(fā)展、民族和諧、整體發(fā)展的新形態(tài)不斷出現(xiàn)、不斷增多,從而為民族繁榮提供參考。主要采取面對面訪談、調(diào)查觀察、典型案例分析、文獻(xiàn)閱讀法、理論分析法等,從實地音像、照片圖片、面對面訪談、第三方觀察、體驗感受等途徑入手,結(jié)合查詢資料、文獻(xiàn)、分類分析、歸納推理等不同方式方法,充分掌握石家莊清真寺街飲食文化的現(xiàn)狀,從融合因素積累、差異、二者辯證關(guān)系三個角度,剖析現(xiàn)有特點,揭示融合因素與差異因素的辯證關(guān)系,在認(rèn)識民族新形態(tài)上提供一種新的視角。民族融合因素積累是民族交往交流與民族發(fā)展過程中的一種客觀現(xiàn)象,呈現(xiàn)為一種過程。融合因素積累作為一種靜止?fàn)顟B(tài),不是代表著無差別;作為一種運(yùn)動過程,不是代表著僅消滅差異。在橫切面的靜止?fàn)顟B(tài)下,表現(xiàn)為“一體多元”,即多樣化、多極化、豐富性,各有特色,各有優(yōu)勢。在縱向的運(yùn)動狀態(tài)下,表現(xiàn)為一種標(biāo)準(zhǔn)化適應(yīng),即互不相同的事物必須在共同的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則下進(jìn)行,必然要淘汰一些不適應(yīng)的因素,但更重要的是同時也將產(chǎn)生新的特色因素和差別因素,最終都演化為社會化大生產(chǎn)其中的有益組成部分,承擔(dān)著不同的功能和作用。民族差異因素不是靜態(tài)的、固定不變的,而是為了更好的適應(yīng)民族發(fā)展進(jìn)步,不斷調(diào)整升級,在更大范圍內(nèi)參與社會生產(chǎn)和分工。差異是民族交往交流的推動力量,但有時也表現(xiàn)為阻礙因素。融合因素與差異因素是民族進(jìn)步、民族發(fā)展整體的兩個主要方面,融合因素積累表示趨同性,差異表示趨異性,二者互為矛盾,又互相聯(lián)系,它們的矛盾運(yùn)動,推動著民族進(jìn)步民族發(fā)展。即融合因素積累是差異的融合因素積累,差異是融合因素積累的差異,二者互為前提,互為條件,你中有我,我中有你,辯證認(rèn)識二者的關(guān)系,可以充分發(fā)揮二者有利方面的作用,消除不利因素,最終實現(xiàn)實體民族之間交往交流交融過程的和諧穩(wěn)定,不斷推動各個民族共同繁榮發(fā)展。因此,融合因素積累表現(xiàn)為在差異中進(jìn)行且又不斷創(chuàng)造著新差異的這樣一種過程,表現(xiàn)為一體下的多樣性、多元化、豐富性;差異只有在融合因素積累的過程中才能發(fā)展,才能保持,才能有生命力,才能有競爭力。
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：TS971;D633

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本文編號：2513092