本文選題：宗教 + 唯科學(xué)主義�。� 參考：《世界宗教研究》2017年02期

【摘要】：近代以來,否定宗教往往被視為科學(xué)進(jìn)步和社會現(xiàn)代化的必需環(huán)節(jié)。但是,簡單否定宗教,亦有可能放棄人的謙卑意識、善惡有報的終極性道德規(guī)范,以及與唯科學(xué)主義效率至上原則相制衡的人文精神等社會糾偏機制,從而導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)的極端工具理性化,使其蛻變?yōu)榕凵踔翚缛祟惖墓ぞ�。在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中,宗教曾被視為現(xiàn)代性社會建構(gòu)的障礙而受到否定。這種將宗教與現(xiàn)代化簡單對立起來的觀念與行為,阻礙了中華民族復(fù)興所必需的信念、信仰等精神力量(即軟實力)的增長,因而是造成中國社會現(xiàn)代化進(jìn)程緩慢的重要認(rèn)識上的原因之一。
[Abstract]:Since modern times, the negation of religion is often regarded as the necessary link of scientific progress and social modernization. However, if we simply deny religion, we can also give up people's sense of humility, the ultimate moral norms of good and evil, and the humanistic spirit, which checks and balances the principle of scientism's efficiency first, and so on. This led to the rationalization of the extreme tools of science and technology, transforming them into tools that enslaved and even destroyed mankind. In the process of China's modernization, religion was denied as an obstacle to the construction of modern society. This simple opposition between religion and modernization impedes the growth of spiritual forces (that is, soft power), such as belief and belief, necessary for the rejuvenation of the Chinese nation. Therefore, it is one of the important reasons for the slow progress of Chinese social modernization.
【作者單位】： 四川大學(xué)道教與宗教文化研究所;
【基金】：教育部人文社科重點研究基地2009年度重大項目“宗教政治學(xué)”結(jié)題成果中的“熱點問題”之一(項目批準(zhǔn)號:2009JJD730004) 四川大學(xué)2012年中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費研究重點項目“社會轉(zhuǎn)型背景下的我國宗教管理制度創(chuàng)新研究”的階段性成果
【分類號】：D61;D635

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本文編號：1848398