發(fā)布時間：2018-01-25 09:41

  本文關鍵詞： 族群 譜系 自我　出處：《寧夏社會科學》2017年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：從"ethnos"到"ethnic group",西方語境中的"族群"譜系承載著相關主體在不同時期的"自我"敘事,其中內在的話語邏輯是在與"他者"的對立中的言說"自我"。在"族群"譜系中,通過"他者"這面鏡子來認識"自我",導致個體陷入了"鏡像"的迷茫之中,"族群"之"我"只能停留在與"他者"在雙重想象的僵化狀態(tài)。在漢語語境中,無論是強調"族群"的政治特征,還是突出"族群"的文化特征,中國學界沒有超越西方話語中"族群"的二元對立的認知模式。族群以"類"相聚而區(qū)別他人,主體間的共生屬性構成了族群的本質特征,這應成為我們理解"族群"的哲學起點。
[Abstract]:From "ethnos" to "ethnic group", the genealogy of "ethnic group" in the western context carries the narration of "self" of relevant subjects in different periods. The inner logic of discourse is to say "self" in opposition to "other". In the pedigree of "race", we can understand "self" through the mirror of "other". As a result, the individual falls into the confusion of "mirror image", and the "I" of the "ethnic group" can only stay in the rigid state of double imagination with the "other". In the Chinese context, it emphasizes the political characteristics of the "ethnic group". However, the Chinese academic circles have not transcended the dualistic cognitive model of "ethnic groups" in western discourse. The ethnic groups meet by "class" and distinguish others. The symbiosis between subjects constitutes the essential characteristics of ethnic groups, which should be the philosophical starting point for us to understand "ethnic groups".
【作者單位】： 武漢科技大學文法與經濟學院;
【基金】：國家社會科學基金項目“東南沿海城市穆斯林流動人口社會融入的代際比較”(項目編號:15BMZ029)
【分類號】：C95
【正文快照】： 依德國哲學家卡西爾之言,“自我”是解決所有關聯(lián)著人的存在及其意義問題的阿基米德點。[1]1我是誰?我是我們?在人類學的族群研究中,“族群”就是這樣一種人類來認識“自我”的象征符號。從發(fā)生學的角度看,“族群”(ethnic group)一詞來源于古希臘語“ethnos”,最早是用以表達，

本文編號：1462590