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青藏洮岷地區(qū)跨族群與聯(lián)村型青苗會(huì)組織——兼論文化多樣性的國(guó)家治理策略和地方性實(shí)踐

發(fā)布時(shí)間:2017-12-28 18:20

  本文關(guān)鍵詞:青藏洮岷地區(qū)跨族群與聯(lián)村型青苗會(huì)組織——兼論文化多樣性的國(guó)家治理策略和地方性實(shí)踐 出處:《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2016年05期  論文類型:期刊論文


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【摘要】:對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)擁有復(fù)數(shù)文明和文化的國(guó)家,國(guó)家的邊陲社會(huì)治理應(yīng)該傾向于采取文化多樣性的管理方略。以青海地區(qū)為例,在"漢染藏習(xí),藏染漢風(fēng)"的洮岷地區(qū),青苗會(huì)作為最基本的社會(huì)組織形成一個(gè)個(gè)跨族群、跨村落的"星團(tuán)",這些聯(lián)村青苗會(huì)面對(duì)不同族群不同信仰的文化現(xiàn)實(shí),創(chuàng)造了可在聯(lián)村內(nèi)共享文化與知識(shí)的文化模式。這些地方社會(huì)組織及其活動(dòng)猶如星團(tuán)的自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn),使得地方社會(huì)與國(guó)家的關(guān)系在很長(zhǎng)時(shí)段里保持穩(wěn)定和有序狀態(tài),對(duì)我國(guó)邊陲地區(qū)的多民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)治理起到了一個(gè)良好的示范效應(yīng)。
[Abstract]:For a country with complex civilization and culture, the border social governance of the country should be inclined to adopt the management strategy of cultural diversity. Taking Qinghai area as an example, in the "Han Xi Han Tibet Tibetan dyeing, dyeing wind" Taomin area, Qingmiaohui society as the most basic social organization formed a cross ethnic, Cross Village "cluster", the young village will face different ethnic groups of different faiths and cultural reality, creating a shared culture and knowledge the cultural pattern in the village inside. These local social organizations and activities are like the rotation and revolution of the star cluster, making the relationship between the local society and the state stable and orderly in a long time. It has played a good exemplary effect on the multi ethnic unity and social governance in the border areas of China.
【作者單位】: 華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院;
【基金】:國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“三江源自然資源保護(hù)之社區(qū)參與行動(dòng)研究”(15AMZ008)的階段性成果
【分類號(hào)】:D632.9
【正文快照】: 人類學(xué)在初創(chuàng)時(shí)期對(duì)普適性(uniform)與文化制度(culture as norms)研究頗多,而對(duì)于差異性或者文化多樣性(cultural diversity)的興趣則發(fā)端于對(duì)結(jié)構(gòu)主義和功能主義的批判之后。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)擁有復(fù)數(shù)文明和文化多樣性的國(guó)家,從洮岷地區(qū)有關(guān)國(guó)家與社會(huì)的文獻(xiàn)和地方組織的主

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4 高紅巖;;文化多樣性的內(nèi)涵及其政策導(dǎo)向研究[J];北京行政學(xué)院學(xué)報(bào);2010年01期

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6 包和帝;趙超;;中國(guó)的文化多樣性與和諧世界[J];國(guó)外理論動(dòng)態(tài);2010年07期

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3 徐建;;文化多樣性及其生態(tài)考察[A];上海市社會(huì)科學(xué)界第五屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集(2007年度)(青年學(xué)者文集)[C];2007年

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4 聯(lián)合國(guó)教科文組織北京辦事處文化遺產(chǎn)項(xiàng)目官員 杜曉帆;文化多樣性關(guān)乎我們的未來(lái)[N];中國(guó)文化報(bào);2009年

5 哈佛大學(xué)教授、北京大學(xué)高等人文學(xué)院院長(zhǎng) 杜維明;全球化時(shí)代的文化多樣性保護(hù)[N];中國(guó)文化報(bào);2010年

6 文化部外聯(lián)局局長(zhǎng) 董俊新;文化多樣性需要一個(gè)“達(dá)沃斯”論壇[N];中國(guó)文化報(bào);2010年

7 早報(bào)記者 潘妤;“文化多樣性擴(kuò)大了選擇范圍”[N];東方早報(bào);2012年

8 中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究中心主任、研究員 方李莉;生態(tài)—遺產(chǎn)與文化多樣性發(fā)展[N];中國(guó)婦女報(bào);2012年

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10 聯(lián)合國(guó)教科文組織文化表現(xiàn)形式多樣性公約秘書(shū)處負(fù)責(zé)人 丹尼爾·克莉詩(shī);尊重文化多樣性,促進(jìn)文化間對(duì)話[N];聯(lián)合時(shí)報(bào);2013年

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7 王連晶;基于可持續(xù)發(fā)展的文化多樣性問(wèn)題研究[D];哈爾濱理工大學(xué);2011年

8 陳芳;文化貿(mào)易自由化和文化多樣性的國(guó)際法律沖突與協(xié)調(diào)[D];天津財(cái)經(jīng)大學(xué);2012年

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10 劉書(shū)妹;論文化多樣性的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)[D];華中師范大學(xué);2008年

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本文編號(hào):1346918

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