本文關(guān)鍵詞：賦稅的義利之辨

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【摘要】：中華傳統(tǒng)文化主要以儒家文化為代表,而儒家文化,宋代大儒朱熹是這樣認(rèn)識(shí)的:義利之說(shuō),乃儒者第一義。所以探討中華傳統(tǒng)文化,第一要義是探討"義利之說(shuō)"。而財(cái)稅,無(wú)論從古到今,還是西方文明或東方文明,它都是"義"和"利"的結(jié)合體。雖然不同時(shí)期有不同的"義",但是儒家義利觀的基本精神是不會(huì)變的:在任何利益面前首先都考慮到底是合理不合理(即義或不義),合則取,不合則不取。
【作者單位】： 陜西省國(guó)家稅務(wù)局;
【關(guān)鍵詞】： 義利之辨 儒家原始的道德體系
【分類號(hào)】：F812.9
【正文快照】： 初力量,卻也由于利己性,才產(chǎn)生攻擊性、侵略性、中華傳統(tǒng)義利之辨的歷史淵源占有欲的膨脹。所謂“義利之辨”,從歷史的角度來(lái)講,指的是2.共利、互利。這是社會(huì)性動(dòng)物可能都會(huì)存在歷史上各朝各代的思想家們對(duì)義利含義的辨析與爭(zhēng)的一種本能。在群體、社會(huì)中善于用此,可以生存論,

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本文編號(hào)：609428