文化自覺(jué)基礎(chǔ)上的嘉絨藏族駘日節(jié)旅游開(kāi)發(fā)與扶貧的內(nèi)生機(jī)制研究
發(fā)布時(shí)間:2022-02-16 12:55
本文從文化自覺(jué)的視角對(duì)節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)與扶貧進(jìn)行了論述,以嘉絨藏族駘日節(jié)為例,認(rèn)為駘日節(jié)旅游開(kāi)發(fā)與扶貧如需實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,必須建立在原住民文化自覺(jué)基礎(chǔ)上,這種文化自覺(jué)是駘日節(jié)旅游開(kāi)發(fā)與扶貧可持續(xù)發(fā)展機(jī)制的原生驅(qū)動(dòng)力,且這種驅(qū)動(dòng)是一種良性循環(huán),首先實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)的原住民會(huì)自發(fā)地對(duì)這種驅(qū)動(dòng)力形成加持,進(jìn)而促進(jìn)駘日節(jié)旅游開(kāi)發(fā)與扶貧的高質(zhì)量提升與發(fā)展。
【文章來(lái)源】:現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息. 2020,(13)
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
一、文化自覺(jué)
二、文化自覺(jué)基礎(chǔ)上的駘日節(jié)旅游開(kāi)發(fā)
三、嘉絨藏族地區(qū)精準(zhǔn)扶貧視角下的文化自覺(jué)
四、基于文化自覺(jué)的駘日節(jié)旅游開(kāi)發(fā)與精準(zhǔn)扶貧的內(nèi)生機(jī)制構(gòu)建
(一)文化自覺(jué)是通過(guò)駘日節(jié)旅游開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)脫貧的驅(qū)動(dòng)力
(二)駘日節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)是文化自覺(jué)基礎(chǔ)上的旅游開(kāi)發(fā),指向是嘉絨藏族原住民
(三)脫貧后的原住民是文化自覺(jué)的,又是駘日節(jié)慶旅游進(jìn)一步提升開(kāi)發(fā)的主體
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]國(guó)外口述歷史研究方法運(yùn)用概貌、演化及熱點(diǎn)透析——基于2008—2019年WOS論文的分析[J]. 尹益民. 圖書(shū)館. 2020(04)
[2]建構(gòu)與認(rèn)同理論的音樂(lè)人類(lèi)學(xué)反思——以嘉絨藏族為例的少數(shù)民族節(jié)慶儀式與傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展研究[J]. 楊曦帆. 中國(guó)音樂(lè). 2020(01)
[3]文化自覺(jué)與文化適應(yīng):集體記憶理論與彝族文化的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建[J]. 林曉華. 民族學(xué)刊. 2019(06)
[4]精準(zhǔn)扶貧背景下甘肅少數(shù)民族節(jié)慶體育與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究[J]. 田廣. 遼寧體育科技. 2019(05)
[5]云南民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游精準(zhǔn)扶貧模式研究[J]. 劉文穎,蔡永云. 大理大學(xué)學(xué)報(bào). 2018(09)
[6]山區(qū)旅游扶貧新模式探析——以桂林市龍勝各族自治縣為例[J]. 趙麗明. 中共桂林市委黨校學(xué)報(bào). 2018(02)
[7]神山下的王權(quán):嘉絨藏人“代汝節(jié)”儀式考察與神話(huà)分析[J]. 張?jiān)? 思想戰(zhàn)線. 2015(05)
[8]文化自覺(jué):推進(jìn)少數(shù)民族文化認(rèn)同與傳承的有效路徑[J]. 魯全信,顏俊儒. 貴州民族研究. 2015(05)
[9]嘉絨地區(qū)駘日節(jié)和觀山節(jié)的由來(lái)及其傳說(shuō)[J]. 華爾丹,阿布洛·甲都. 西藏藝術(shù)研究. 1996(03)
本文編號(hào):3628003
【文章來(lái)源】:現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息. 2020,(13)
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
一、文化自覺(jué)
二、文化自覺(jué)基礎(chǔ)上的駘日節(jié)旅游開(kāi)發(fā)
三、嘉絨藏族地區(qū)精準(zhǔn)扶貧視角下的文化自覺(jué)
四、基于文化自覺(jué)的駘日節(jié)旅游開(kāi)發(fā)與精準(zhǔn)扶貧的內(nèi)生機(jī)制構(gòu)建
(一)文化自覺(jué)是通過(guò)駘日節(jié)旅游開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)脫貧的驅(qū)動(dòng)力
(二)駘日節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)是文化自覺(jué)基礎(chǔ)上的旅游開(kāi)發(fā),指向是嘉絨藏族原住民
(三)脫貧后的原住民是文化自覺(jué)的,又是駘日節(jié)慶旅游進(jìn)一步提升開(kāi)發(fā)的主體
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]國(guó)外口述歷史研究方法運(yùn)用概貌、演化及熱點(diǎn)透析——基于2008—2019年WOS論文的分析[J]. 尹益民. 圖書(shū)館. 2020(04)
[2]建構(gòu)與認(rèn)同理論的音樂(lè)人類(lèi)學(xué)反思——以嘉絨藏族為例的少數(shù)民族節(jié)慶儀式與傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展研究[J]. 楊曦帆. 中國(guó)音樂(lè). 2020(01)
[3]文化自覺(jué)與文化適應(yīng):集體記憶理論與彝族文化的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建[J]. 林曉華. 民族學(xué)刊. 2019(06)
[4]精準(zhǔn)扶貧背景下甘肅少數(shù)民族節(jié)慶體育與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究[J]. 田廣. 遼寧體育科技. 2019(05)
[5]云南民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游精準(zhǔn)扶貧模式研究[J]. 劉文穎,蔡永云. 大理大學(xué)學(xué)報(bào). 2018(09)
[6]山區(qū)旅游扶貧新模式探析——以桂林市龍勝各族自治縣為例[J]. 趙麗明. 中共桂林市委黨校學(xué)報(bào). 2018(02)
[7]神山下的王權(quán):嘉絨藏人“代汝節(jié)”儀式考察與神話(huà)分析[J]. 張?jiān)? 思想戰(zhàn)線. 2015(05)
[8]文化自覺(jué):推進(jìn)少數(shù)民族文化認(rèn)同與傳承的有效路徑[J]. 魯全信,顏俊儒. 貴州民族研究. 2015(05)
[9]嘉絨地區(qū)駘日節(jié)和觀山節(jié)的由來(lái)及其傳說(shuō)[J]. 華爾丹,阿布洛·甲都. 西藏藝術(shù)研究. 1996(03)
本文編號(hào):3628003
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