祭龍、安龍、接龍和招龍是苗族古老的崇龍習(xí)俗,以龍崇拜為核心,以習(xí)俗傳承為載體,歷經(jīng)數(shù)千年而不衰。此四習(xí)俗,分布于我國(guó)不同的苗族聚居區(qū),祭祀儀式和內(nèi)容各不相同,呈現(xiàn)出明顯的地域性色彩。“招龍”祭祀習(xí)俗流行于貴州省雷公山地區(qū),形式多樣、意蘊(yùn)豐富,其習(xí)俗中的龍與苗族其他崇龍習(xí)俗的龍一起,構(gòu)成了我們重新審視和探討我國(guó)龍崇拜起源的基礎(chǔ)。本文運(yùn)用文獻(xiàn)法、田野調(diào)查法和比較分析法,從民俗學(xué)視角對(duì)苗族崇龍習(xí)俗,特別是“招龍”祭祀習(xí)俗進(jìn)行了調(diào)查和研究。結(jié)構(gòu)上,本文由緒論、正文四章、結(jié)語(yǔ)和附錄四大部分組成。緒論部分簡(jiǎn)單介紹了我國(guó)目前龍崇拜研究的特點(diǎn)和不足、苗族崇龍習(xí)俗研究現(xiàn)狀及本文的理論基礎(chǔ)與研究方法。正文四章依次為：苗族的崇龍習(xí)俗、劍河縣岑松鎮(zhèn)三個(gè)苗族支系的招龍習(xí)俗調(diào)查、“招龍”祭祀習(xí)俗解讀和苗、漢崇龍習(xí)俗比較。第一章詳細(xì)介紹了祭龍、安龍、接龍和招龍四種不同的崇龍習(xí)俗,并對(duì)每一個(gè)習(xí)俗作簡(jiǎn)要分析。第二章展示了田野調(diào)查的成果,調(diào)查對(duì)象為貴州省劍河縣岑松鎮(zhèn)三個(gè)苗族支系,調(diào)查內(nèi)容為此三個(gè)支系的招龍情況。第三章從“招龍”習(xí)俗的起源和傳承、“招龍”之龍論說(shuō)和從“招龍”原因看龍之神性三個(gè)方面對(duì)招龍習(xí)俗進(jìn)行分析和解讀。第... 

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【文章頁(yè)數(shù)】：85 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
緒論
    一、苗族崇龍習(xí)俗研究現(xiàn)狀
    二、本文的理論基礎(chǔ)與研究方法
第一章 苗族的崇龍習(xí)俗
    第一節(jié) 苗族崇龍習(xí)俗大觀
        一、祭龍
        二、安龍
        三、接龍
    第二節(jié) "招龍"祭祀習(xí)俗全圖
        一、"招龍"祭祀習(xí)俗概述
        二、各縣苗族招龍情況
第二章 劍河縣岑松鎮(zhèn)三個(gè)苗族支系的招龍習(xí)俗調(diào)查
    第一節(jié) 溫泉式服飾苗族招龍調(diào)查
    第二節(jié) 巫門式服飾苗族招龍調(diào)查
    第三節(jié) 稿旁式服飾苗族招龍調(diào)查
    第四節(jié) 三個(gè)苗族支系招龍調(diào)查比較
        一、相同之處
        二、不同之處
第三章 "招龍"祭祀習(xí)俗解讀
    第一節(jié) "招龍"習(xí)俗的起源和傳承
    第二節(jié) "招龍"之龍論說(shuō)
    第三節(jié) 從"招龍"原因看龍之神性
第四章 苗、漢崇龍習(xí)俗比較
    第一節(jié) 漢族崇龍習(xí)俗舉例
        一、舞龍
        二、龍舟競(jìng)渡
        三、龍?zhí)ь^節(jié)
    第二節(jié) 苗、漢崇龍習(xí)俗比較
        一、苗、漢崇龍習(xí)俗之龍形比較
        二、苗、漢崇龍習(xí)俗之龍性比較
        三、苗、漢崇龍習(xí)俗之儀式比較
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄一:養(yǎng)坪村招龍?jiān)L談
附錄二:溫泉村招龍?jiān)L談
附錄三:河口村招龍?jiān)L談
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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