愿儺回歸——當(dāng)代湘西用坪瓦鄉(xiāng)人還儺愿重建研究
發(fā)布時間:2021-11-22 04:12
本文研究對象是湘西用坪瓦鄉(xiāng)人民間還儺愿。用坪民間還儺愿是指為事前許愿或事后還愿而舉行的儺儀,建國后至改革開放前曾發(fā)生過斷裂,但改革開放后又獲得重建。民間還儺愿是湘西瓦鄉(xiāng)人的標(biāo)志性民俗文化之一,目前,仍以活態(tài)形式存在于用坪,并且,與本地民眾的日常生活密切相關(guān)。所以,對湘西用坪瓦鄉(xiāng)人民間還儺愿的研究,從某種程度上,可以實(shí)現(xiàn)由“遺留物”研究回歸到日常生活研究的學(xué)術(shù)理念與追求。湘西瓦鄉(xiāng)人是一個在民族識別中存在廣泛爭議的族群,也是置身于苗族、漢族、土家族等民族間的邊緣族群,具有與貴州的“穿青人”(漢族)、湖南的“梧州瑤人”(漢族)等相似的境況。通過對瓦鄉(xiāng)人民間還儺愿重建的研究,可以為那些具備相似經(jīng)歷的邊緣族群文化研究提供參考個案。本文試圖突破本體研究的局限,將民間還儺愿置于民眾日常社會生活之中,置于其動態(tài)的過程之中,綜合運(yùn)用民俗學(xué)和人類學(xué)、社會學(xué)等理論與方法,進(jìn)行跨學(xué)科的交叉研究。同時,“用‘如何’代替‘為什么’。”“把‘人’納入審視的視野當(dāng)中”。力圖在研究方法上為儺文化研究乃至民俗研究提供啟示。本文主要采用田野作業(yè)法、歷史研究法、比較研究法。田野作業(yè)是本文研究的基礎(chǔ),在田野中,注意傾聽來自民間...
【文章來源】:中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校
【文章頁數(shù)】:212 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、選題意義
二、相關(guān)研究現(xiàn)狀綜述
三、研究思路與研究方法
四、論文基本框架
五、資料來源
第一章 用坪還儺愿存活的自然地理與人文生境
第一節(jié) 自然地理與生計方式
一、自然地理
二、生計方式
第二節(jié) 湘西瓦鄉(xiāng)人及其族屬之爭
第三節(jié) 用坪瓦鄉(xiāng)人的民間信仰
一、崇巫信鬼神
二、崇信土地神
三、崇拜祖先
四、與儺事活動相關(guān)的禁忌
本章小結(jié)
第二章 用坪儺的歷史記憶
第一節(jié) "老裟"——用坪民間儺文化的傳承者
一、用坪人眼中的"老裟"
二、有關(guān)"老裟"的傳說
三、當(dāng)下兩位"老裟"的生活檔案
第二節(jié) "儺壇"——用坪民間還儺愿表演組織
第三節(jié) 用坪傳統(tǒng)還儺愿
一、記憶中的還愿儀式
二、儺公儺母的傳說
三、張?jiān)趯W(xué)"舞土地"
第四節(jié) 用坪"跳香"
一、記憶中的跳香
二、跳香殿
本章小結(jié)
第三章 用坪還儺愿重建歷程
第一節(jié) 背景與動因
一、傳統(tǒng)的斷裂與時代的召喚
二、信仰物化形式的重建
三、多因素綜合作用
第二節(jié) 重建土壤的探尋
一、新時期用坪第一次還儺愿
二、老裟進(jìn)城與返鄉(xiāng)
三、當(dāng)下用坪還儺愿表演概況
第三節(jié) 重建中的沖突與調(diào)適
一、老裟"壇頭"的爭議與協(xié)調(diào)
二、老裟跨族群學(xué)藝的異議與認(rèn)同
本章小結(jié)
第四章 用坪蔡家還儺愿的現(xiàn)代展演
第一節(jié) 蔡家:還儺愿展演空間
第二節(jié) 還愿緣起與許愿
第三節(jié) 還愿組織與表演
一 掌壇師、儺班和時空的確定
二 儀式表演過程
本章小結(jié)
第五章 用坪還儺愿面臨的問題及深層原因解析
第一節(jié) 當(dāng)下用坪民間還儺愿面臨的問題
一、傳承人培養(yǎng)
二、民俗主體日益減少
三、官方借名
第二節(jié) 傳承憂慮存在的深層原因分析
一、傳承機(jī)制的制約
二、文化記憶的消減
三、需求的變化
四、意識形態(tài)結(jié)構(gòu)的變遷
本章小結(jié)
結(jié)語
一、文化記憶的留存是民間還攤愿重建與傳承的關(guān)鍵要素之一
二、傳承人及其主觀能動性在民間還攤愿重建過程中起著關(guān)鍵和主導(dǎo)作用
三、民間還攤愿的重建是多種因素綜合作用的結(jié)果
四、民間還攤愿有其與社會文化變遷相適應(yīng)的內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律
五、還攤愿是神圣與世俗交融的儀式活動
六、對民俗事象中“創(chuàng)新”的思考
七、對保護(hù)傳承人與傳承機(jī)制的思考
參考文獻(xiàn)
附錄一
附錄二
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]關(guān)于中國族群研究的若干問題[J]. 周大鳴. 廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(02)
[2]論“文化空間”[J]. 向云駒. 中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(03)
[3]《通過儀禮》英文版導(dǎo)言[J]. 梭綸·T.金博爾,岳永逸. 民俗研究. 2008(01)
[4]《通過儀禮》第十章 結(jié)論[J]. 范·根納普,岳永逸. 民俗研究. 2008(01)
[5]范·根納普及其《通過儀禮》[J]. 岳永逸. 民俗研究. 2008(01)
[6]日本傳統(tǒng)戲曲與中國民俗藝能之繼承關(guān)系與應(yīng)用立體坐標(biāo)法解釋[J]. 廣田律子. 貴州民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2007(06)
[7]祭禮、空間與象征——貴州土家族儺祭儀式的意義闡釋[J]. 陳玉平. 貴州民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2007(06)
[8]論日常生活敘事[J]. 董文桃. 江漢論壇. 2007(11)
[9]藝術(shù)人類學(xué)研究的民族志方法討論[J]. 洪穎. 清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2007(04)
[10]多村落的民俗學(xué)調(diào)查[J]. 趙丙祥. 民間文化論壇. 2007(01)
博士論文
[1]假面陰陽—安徽貴池儺舞的田野考察與研究[D]. 羅斌.中國藝術(shù)研究院 2007
[2]假面真情[D]. 孟凡玉.中國藝術(shù)研究院 2007
[3]村落社區(qū)的儺儀與象征[D]. 陸焱.中央民族大學(xué) 2005
[4]儀式、象征與秩序[D]. 劉錦春.南開大學(xué) 2005
[5]池州儺戲藝術(shù)及其文化研究[D]. 王義彬.福建師范大學(xué) 2004
本文編號:3510910
【文章來源】:中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校
【文章頁數(shù)】:212 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、選題意義
二、相關(guān)研究現(xiàn)狀綜述
三、研究思路與研究方法
四、論文基本框架
五、資料來源
第一章 用坪還儺愿存活的自然地理與人文生境
第一節(jié) 自然地理與生計方式
一、自然地理
二、生計方式
第二節(jié) 湘西瓦鄉(xiāng)人及其族屬之爭
第三節(jié) 用坪瓦鄉(xiāng)人的民間信仰
一、崇巫信鬼神
二、崇信土地神
三、崇拜祖先
四、與儺事活動相關(guān)的禁忌
本章小結(jié)
第二章 用坪儺的歷史記憶
第一節(jié) "老裟"——用坪民間儺文化的傳承者
一、用坪人眼中的"老裟"
二、有關(guān)"老裟"的傳說
三、當(dāng)下兩位"老裟"的生活檔案
第二節(jié) "儺壇"——用坪民間還儺愿表演組織
第三節(jié) 用坪傳統(tǒng)還儺愿
一、記憶中的還愿儀式
二、儺公儺母的傳說
三、張?jiān)趯W(xué)"舞土地"
第四節(jié) 用坪"跳香"
一、記憶中的跳香
二、跳香殿
本章小結(jié)
第三章 用坪還儺愿重建歷程
第一節(jié) 背景與動因
一、傳統(tǒng)的斷裂與時代的召喚
二、信仰物化形式的重建
三、多因素綜合作用
第二節(jié) 重建土壤的探尋
一、新時期用坪第一次還儺愿
二、老裟進(jìn)城與返鄉(xiāng)
三、當(dāng)下用坪還儺愿表演概況
第三節(jié) 重建中的沖突與調(diào)適
一、老裟"壇頭"的爭議與協(xié)調(diào)
二、老裟跨族群學(xué)藝的異議與認(rèn)同
本章小結(jié)
第四章 用坪蔡家還儺愿的現(xiàn)代展演
第一節(jié) 蔡家:還儺愿展演空間
第二節(jié) 還愿緣起與許愿
第三節(jié) 還愿組織與表演
一 掌壇師、儺班和時空的確定
二 儀式表演過程
本章小結(jié)
第五章 用坪還儺愿面臨的問題及深層原因解析
第一節(jié) 當(dāng)下用坪民間還儺愿面臨的問題
一、傳承人培養(yǎng)
二、民俗主體日益減少
三、官方借名
第二節(jié) 傳承憂慮存在的深層原因分析
一、傳承機(jī)制的制約
二、文化記憶的消減
三、需求的變化
四、意識形態(tài)結(jié)構(gòu)的變遷
本章小結(jié)
結(jié)語
一、文化記憶的留存是民間還攤愿重建與傳承的關(guān)鍵要素之一
二、傳承人及其主觀能動性在民間還攤愿重建過程中起著關(guān)鍵和主導(dǎo)作用
三、民間還攤愿的重建是多種因素綜合作用的結(jié)果
四、民間還攤愿有其與社會文化變遷相適應(yīng)的內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律
五、還攤愿是神圣與世俗交融的儀式活動
六、對民俗事象中“創(chuàng)新”的思考
七、對保護(hù)傳承人與傳承機(jī)制的思考
參考文獻(xiàn)
附錄一
附錄二
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]關(guān)于中國族群研究的若干問題[J]. 周大鳴. 廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(02)
[2]論“文化空間”[J]. 向云駒. 中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(03)
[3]《通過儀禮》英文版導(dǎo)言[J]. 梭綸·T.金博爾,岳永逸. 民俗研究. 2008(01)
[4]《通過儀禮》第十章 結(jié)論[J]. 范·根納普,岳永逸. 民俗研究. 2008(01)
[5]范·根納普及其《通過儀禮》[J]. 岳永逸. 民俗研究. 2008(01)
[6]日本傳統(tǒng)戲曲與中國民俗藝能之繼承關(guān)系與應(yīng)用立體坐標(biāo)法解釋[J]. 廣田律子. 貴州民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2007(06)
[7]祭禮、空間與象征——貴州土家族儺祭儀式的意義闡釋[J]. 陳玉平. 貴州民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2007(06)
[8]論日常生活敘事[J]. 董文桃. 江漢論壇. 2007(11)
[9]藝術(shù)人類學(xué)研究的民族志方法討論[J]. 洪穎. 清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2007(04)
[10]多村落的民俗學(xué)調(diào)查[J]. 趙丙祥. 民間文化論壇. 2007(01)
博士論文
[1]假面陰陽—安徽貴池儺舞的田野考察與研究[D]. 羅斌.中國藝術(shù)研究院 2007
[2]假面真情[D]. 孟凡玉.中國藝術(shù)研究院 2007
[3]村落社區(qū)的儺儀與象征[D]. 陸焱.中央民族大學(xué) 2005
[4]儀式、象征與秩序[D]. 劉錦春.南開大學(xué) 2005
[5]池州儺戲藝術(shù)及其文化研究[D]. 王義彬.福建師范大學(xué) 2004
本文編號:3510910
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