農(nóng)業(yè)民俗是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)期,廣大農(nóng)耕民眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中,通過(guò)觀察、體會(huì)、感知和思考,以認(rèn)識(shí)自然、探索規(guī)律為基礎(chǔ),逐漸形成的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。它與農(nóng)耕民眾的生存需求和心理需求相適應(yīng),既包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),也包括與生產(chǎn)、生活息息相關(guān)的各種農(nóng)事信仰和祭祀活動(dòng)。其中包含著一定的科學(xué)性和合理成分,還充分體現(xiàn)出人與自然相生相諧的生態(tài)文化特征。千百年來(lái)伴隨農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)生活的延續(xù)得以維系和傳承,其文化內(nèi)涵與攻能也因自然和人文生態(tài)環(huán)境的改變而發(fā)生相應(yīng)變化。21世紀(jì)農(nóng)業(yè)依然是中國(guó)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)和基礎(chǔ),國(guó)家把農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)村問(wèn)題放在整體發(fā)展戰(zhàn)略的首位,并作為解決民生問(wèn)題的重中之重。當(dāng)前正在推進(jìn)的新農(nóng)村建設(shè),給農(nóng)業(yè)創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展機(jī)遇,而對(duì)農(nóng)業(yè)扶持力度的加大又為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了新的契機(jī)。努力協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系,做到對(duì)資源合理開(kāi)發(fā)和利用,是農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前提和保障。結(jié)合具體族群,加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)民俗及其生態(tài)文化特征的研究具有重要意義。既是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與繼承,又使其既有文化價(jià)值在民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中得以體現(xiàn)和提升。本文在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,選取我國(guó)達(dá)斡爾族的主要聚居地——內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦...

【文章來(lái)源】： 中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校

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【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題意義
    二、相關(guān)研究綜述
    三、研究方法與資料來(lái)源
    四、相關(guān)概念
第一章 村落的自然生態(tài)、社會(huì)環(huán)境與生計(jì)方式
    第一節(jié) 達(dá)斡爾族東北居地的自然生境和社會(huì)歷史
        一、族源與民族發(fā)展述略
        二、黑龍江中上游和嫩江流域的自然生境
        三、融入徙居地的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)
    第二節(jié) 村落生態(tài)狀況與農(nóng)耕生計(jì)方式
        一、阿爾拉村:遷居與村落的建立
        二、村落農(nóng)業(yè)生態(tài)與以農(nóng)為主的生計(jì)方式
第二章 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)過(guò)程民俗與民眾生態(tài)認(rèn)知的文化表達(dá)
    第一節(jié) 生態(tài)適應(yīng)與文化選擇:耕作傳統(tǒng)及相應(yīng)的生產(chǎn)俗制
        一、大山耕作習(xí)俗及其生態(tài)基礎(chǔ)
        二、"園田半年糧":園田經(jīng)濟(jì)及其自足性
        三、生境適應(yīng):多種經(jīng)營(yíng),豐歉互補(bǔ)
    第二節(jié) 農(nóng)具與耕作技術(shù)民俗及其生態(tài)特征
        一、環(huán)境的規(guī)定性與農(nóng)具的制作、使用習(xí)俗
        二、"休耕"、"輪作"的耕作方式與民眾的生態(tài)認(rèn)知
    第三節(jié) 對(duì)自然節(jié)律生態(tài)感知基礎(chǔ)上的作物種植、收獲與加工習(xí)俗
        一、節(jié)氣的地域民族化解釋與相應(yīng)農(nóng)事安排
        二、秋收冬藏體現(xiàn)的生態(tài)智慧
第三章 農(nóng)事信仰及其生態(tài)內(nèi)蘊(yùn)
    第一節(jié) 農(nóng)事信仰及其生態(tài)動(dòng)因
        一、寄予自然的精神訴求——卜豐歉、測(cè)農(nóng)事
        二、春祈秋報(bào),感恩自然——祭敖包
        三、被賦予農(nóng)事保護(hù)作用的諸神及相關(guān)俗信
    第二節(jié) 農(nóng)事禳災(zāi)與民眾生態(tài)觀念的內(nèi)化和彰顯
        一、求雨:儀式、功能和所包含的生態(tài)思維
        二、驅(qū)除病蟲害、驅(qū)疫習(xí)俗與樸素的生態(tài)意識(shí)
第四章 農(nóng)業(yè)民俗在現(xiàn)代化語(yǔ)境下的發(fā)展變化及其生態(tài)價(jià)值的全新提升
    第一節(jié) 人文生態(tài)變遷與農(nóng)業(yè)民俗的式微
        一、現(xiàn)代技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用與傳統(tǒng)耕作俗制的汰失
        二、現(xiàn)代生活方式與農(nóng)業(yè)民俗傳承氛圍的淡化
    第二節(jié) 自然生態(tài)現(xiàn)狀引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)民俗的現(xiàn)實(shí)關(guān)注
        一、環(huán)境破壞與農(nóng)業(yè)生態(tài)困境的出現(xiàn)
        二、對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的省思與拾取
    第三節(jié) 農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展與農(nóng)業(yè)民俗生態(tài)價(jià)值的全新提升
        一、農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)與產(chǎn)業(yè)化、集約化經(jīng)營(yíng)
        二、綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)在更高層次上向傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的回歸
結(jié)語(yǔ)
    一、以生計(jì)為中心的文化多樣性—農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)得以穩(wěn)態(tài)延續(xù)的根 本保障
    二、文化的生物性適應(yīng)與社會(huì)性適應(yīng)—人類維持所處生態(tài)環(huán)境動(dòng)態(tài) 平衡的生存機(jī)制
    三、回歸傳統(tǒng)與文化重構(gòu)—建立農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展之文化支持體 系的現(xiàn)實(shí)途徑
參考文獻(xiàn)
后記
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論達(dá)斡爾族種植業(yè)工業(yè)化的發(fā)展——以內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗哈力村的調(diào)查為基礎(chǔ)的研究 [J]. 王玉玲,樊坤.  中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(03)
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博士論文
[1]二十世紀(jì)華北農(nóng)具、水井的社會(huì)經(jīng)濟(jì)透視[D]. 朱洪啟.南京農(nóng)業(yè)大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3483218