文化強(qiáng)國的提出使社會各界開始重視傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承,文化產(chǎn)業(yè)成為了新的經(jīng)濟(jì)增長動力。在文化產(chǎn)業(yè)中由地域文化資源所開發(fā)出的創(chuàng)意文化衍生品,推動了旅游經(jīng)濟(jì)的不斷增長,然而目前國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品仍處于發(fā)展初期,文化資源也沒有得到合理的利用,對文化的解碼停留在表層符號的提取,而忽視了核心的文化主題傳遞。故此以覃懷文化旅游紀(jì)念品設(shè)計研究為契機(jī)對旅游紀(jì)念品的設(shè)計進(jìn)行深入探究。首先對旅游紀(jì)念品的設(shè)計方法進(jìn)行研究,以文學(xué)中的敘事理論為原型,探討其在紀(jì)念品設(shè)計中的對應(yīng)要素與關(guān)聯(lián)規(guī)則,總結(jié)出四種旅游紀(jì)念品敘事模式,五個敘事設(shè)計修辭手法。其次通過地方志、文獻(xiàn)資料、田野調(diào)查,對覃懷文化形態(tài)特征進(jìn)行整理分析,總結(jié)出覃懷文化三層六類分類關(guān)系的相關(guān)文化要素及覃懷文化素材框架。再次以敘事性設(shè)計理論的視角提出適用于覃懷文化的敘事特點(diǎn)的敘事策略,包括敘事主題對接、設(shè)計語言轉(zhuǎn)化、敘事情節(jié)、敘事情境四個方面。最后通過王屋山旅游紀(jì)念品設(shè)計實踐驗證了覃懷文化紀(jì)念品敘事性設(shè)計策略的可行性,設(shè)計出五組王屋山旅游紀(jì)念品,分別為“王旳燈”、“王旳日歷”、“王旳杯”、“王旳植物標(biāo)本框”、“王旳屋品牌系列設(shè)計”。論文的研究成果為覃懷文化的旅... 

【文章來源】：西安工程大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：83 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

論文研究框架(圖片來源:作者自繪)

2 旅游紀(jì)念品設(shè)計方法研究敘事主題從敘事文本中提煉選擇時也應(yīng)該是單一且鮮明的，這樣有助于題的把控，不會像多個主題一樣容易混淆輕重[40]。例如哈薩克斯坦的設(shè)禪香水包裝如圖 2-1 所示，選取“真正的香氣回歸自然”的使用情境，“自然之香”，巧妙設(shè)計了香水的包裝瓶，保留了自然特有的元素造型獨(dú)特的形狀。使產(chǎn)品的外觀特征成為溝通媒介，準(zhǔn)確對自然的寧靜氣味示出純天然的設(shè)計主題。

西安工程大學(xué)碩士學(xué)位論文慮情境的關(guān)系，要顧及產(chǎn)品、情節(jié)、環(huán)境多方面的因素，要求對故事主題與使用者的關(guān)系進(jìn)行研究分析，對情節(jié)進(jìn)行設(shè)計，引導(dǎo)使用者對紀(jì)念品的情境預(yù)設(shè)。以下圖為例，由 BudtzBendix 工作室設(shè)計的“塔椅”如圖 2-3 所示，對產(chǎn)品的生命周期預(yù)設(shè)很長，產(chǎn)品定位與兒童使用，在兒童身體發(fā)育進(jìn)入了青春期后椅子對于他們也許太小了，但產(chǎn)品并不會因此而廢棄，產(chǎn)品“塔椅”除了可以當(dāng)椅子之外也可以把它掛上墻面作為裝飾用來掛搭衣物，產(chǎn)品對用戶的陪伴時間越久，產(chǎn)生的感情就超越產(chǎn)品的自身價值。這是對產(chǎn)品合理情境預(yù)設(shè)的結(jié)果，讓一個產(chǎn)品在其完整的生命周期里發(fā)揮自己不同的使用功能。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號：3418831