真實性問題是旅游學(xué)界的難點問題,文化遺產(chǎn)的真實性代表著遺產(chǎn)的價值和吸引力。游客對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真實性的感知,是衡量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)成效的重要依據(jù)。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的加速,有學(xué)者一直呼吁在開發(fā)的同時要保護文化遺產(chǎn)的真實性,但這些探討多停留在概念層面。到底真實性的內(nèi)容是什么,以及游客對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真實性的感知途徑和差異是什么,目前研究甚少。因此,作者從游客感知的理論出發(fā),在總結(jié)前人理論的基礎(chǔ)上,結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的特點,研究游客對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真實性的感知差異,以及影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真實性感知的主要因素,并進一步研究這些因素同滿意度之間的關(guān)系。通過對參與廣東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)波羅誕廟會的游客進行實地調(diào)研,獲取了第一手素材和資料,然后應(yīng)用數(shù)量統(tǒng)計方法對回收的565份問卷進行數(shù)據(jù)分析,得到了以下研究結(jié)論：（1）不同的游客特征在各研究變量上有顯著差異：（2）游客的期望、對波羅誕的評價及對保持傳統(tǒng)性的態(tài)度影響滿意度；（3）應(yīng)用主成分分析,發(fā)現(xiàn)了2個游客對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感知真實性具有影響的核心因子：因子1包括了宗教和精神、對相關(guān)歷史傳說了解程度、非遺稱號、氛圍、歷史遺跡吸引力、... 

【文章來源】：暨南大學(xué)廣東省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

一l俗(221人次)、圖4一，今觀波羅誕目的一覽表

論文非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真(71人次)。祈福是游客訪問波羅誕廟會的主要目的之一，祈福的傳統(tǒng)習(xí)俗。其次為體驗民俗和放松心情。波羅誕廟會，豐富了文化項目，擴大了波羅誕的游客群體，更多年輕俗和放松心情為口的參與到廟會中來。黃埔“美食廣場“的客增多。購買傳統(tǒng)工藝品波羅雞，波羅粽和風(fēng)車、親朋好友的口的之一。

【參考文獻】：
期刊論文
[1]民俗旅游開發(fā)中的類民俗化與文化真實性——以廣西桂林龍脊景區(qū)為例[J]. 徐贛麗.  旅游論壇. 2009(06)
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碩士論文
[1]上海工業(yè)遺產(chǎn)原真性的游客感知研究[D]. 胡佳凌.上海師范大學(xué) 2010
[2]真實性視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究[D]. 王磊磊.華東師范大學(xué) 2008
[3]我國民俗旅游原真性價值取向下的開發(fā)路徑探究[D]. 樂可敏.華東師范大學(xué) 2007



本文編號：3323807