隨著移動互聯(lián)網時代的到來,影視旅游的研究逐步深化,其內涵和外延呈現(xiàn)擴大化趨勢。該研究提出熒幕旅游這一新框架,并引入"媒介儀式"（media rituals）的傳播學概念,在梳理媒體與旅游互動的3種基本形式后,明確媒介儀式參與熒幕旅游的主要機理,進行了3個方面的探索:第一,根據媒介儀式介入的有無,提出熒幕旅游的二元化模型,在此基礎上深化為決策過程和景觀過程的概念連續(xù)體;第二,依據媒介儀式介入水平和社會化程度建構了熒幕旅游二重連續(xù)體,基于本體論的視角據此探究了熒幕旅游有別于其他旅游形式的特殊性;第三,在明確熒幕旅游消費模式的基礎上,梳理媒介儀式下旅游目的地的營銷創(chuàng)新策略,旨在為新媒體時代熒幕旅游營銷和學術研究提供新思路。 

【文章來源】：旅游學刊. 2020,35(07)北大核心CSSCI

【文章頁數】：12 頁

【部分圖文】：

主、客體視角下的熒幕旅游系統(tǒng)比較

“主體論”熒幕旅游者對旅游目的地的選擇及其出游動機直接受影視等媒介傳播的內容驅動，也就是說，他們的決策過程完全是傳播內容導向的。因此，對這類旅游者決策過程的分析應當關注到旅游發(fā)生之前的影視觀看行為及其影響，此時，媒介儀式對觀看者有100%的作用。理想化的“主體論”熒幕旅游者通過欣賞過程中的媒介儀式影響自身情感、態(tài)度與價值觀，將媒介內容滲透到旅游過程中，將收視行為轉化為潛在的旅游決策，媒體成為旅游本身，對應著媒體與旅游互動的第3種形式。大量研究回應了“主體論”熒幕旅游者的觀點（表2）。2.2 熒幕旅游作為主客體之間的概念連續(xù)體

透過媒介儀式可以了解到，以影視旅游為例，熒幕旅游創(chuàng)造的與電影情節(jié)相關聯(lián)的體驗和回憶，是熒幕旅游區(qū)別于其他旅游形式的獨特體驗模式；但相對而言，無論單純從主體論或者客體論的視角分析熒幕旅游者在其旅游過程中形成的旅游動機或決策過程，都不可能是單一因子影響的過程，目前針對影視旅游者體驗的研究側重于調查特定熒幕旅游人群的感知，通過質性研究、結構方程模型等方法發(fā)現(xiàn)，單一熒幕旅游者的旅游行為受到媒介建構和目的地建構的雙重影響，當媒介儀式介入到這種建構的過程中，形成了一個針對單個旅游者媒介儀式從無到有的概念連續(xù)體（圖3）。媒介儀式介入的過程中，在較低的程度上，會對傳統(tǒng)旅游目的地的認知改變而產生新的形象認知和游憩行為，諸如歷史類、遺產類旅游地。在較高的程度上，則通過旅游者的早期探索行為塑造一個新的旅游吸引物，媒介儀式通過媒體賦予個人的媒介權力完成了旅游審美過程的塑造。2.2.2 景觀過程的連續(xù)體

【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3220723