遼西太平鼓主要是遼西地區(qū)民間婦女的一種自我娛樂的藝術(shù)形式,反映勞動?jì)D女生產(chǎn)和生活的場景,是一種在傳統(tǒng)年節(jié)期間（即春節(jié)至元宵節(jié)期間）進(jìn)行的鼓舞表演。遼西太平鼓是由技藝高超的太平鼓藝人組織、群眾自發(fā)參與的民眾自娛性的鼓舞活動,是遼西地區(qū)年節(jié)慶典的重要內(nèi)容。從太平鼓的產(chǎn)生與發(fā)展脈絡(luò)中我們可以看出,傳統(tǒng)時期,太平鼓這一儀式活動貫穿于祭祀和節(jié)日儀禮當(dāng)中,表達(dá)當(dāng)?shù)孛癖娖砬箫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、平安吉祥的愿望,是民眾傳統(tǒng)民間信仰的物質(zhì)載體。但在現(xiàn)代化和文化多元化的進(jìn)程中,遼西太平鼓中蘊(yùn)含的滿族薩滿文化特質(zhì)逐漸弱化,遼西太平鼓不可避免地發(fā)生了變異而重新被建構(gòu)。同時隨著政府、學(xué)者、民眾和傳媒機(jī)構(gòu)的介入,遼西太平鼓開始從臺后走向臺前,與現(xiàn)代語境相結(jié)合,逐漸演變成了表演化和遺產(chǎn)化。遼西太平鼓被建構(gòu)的過程因政府的利益和國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動建立起以太平鼓為中心的利益場,形成了特定機(jī)制。在這個被重構(gòu)的過程中,民俗學(xué)者開始了對遼西太平鼓這一傳統(tǒng)民俗文化本真性的探求和研究。通過遼西太平鼓的重新建構(gòu),客觀上提高了民眾的文化自覺性,增強(qiáng)了民眾對文化的保護(hù)意識,使民眾開始重新認(rèn)識和理解本民族的傳統(tǒng)文化。當(dāng)?shù)孛癖娮鳛槊袼?.. 

【文章來源】：遼寧大學(xué)遼寧省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    0.1 選題目的和意義
    0.2 研究現(xiàn)狀和理論創(chuàng)新
    0.3 研究方法與不足之處
1 遼西太平鼓的概況
    1.1 太平鼓的產(chǎn)生與發(fā)展脈絡(luò)
        1.1.1 太平鼓的產(chǎn)生
        1.1.2 太平鼓的發(fā)展脈絡(luò)
    1.2 遼西太平鼓生存的自然環(huán)境與社會環(huán)境
        1.2.1 遼西太平鼓生存的自然環(huán)境
        1.2.2 遼西太平鼓生存的社會環(huán)境
    1.3 遼西太平鼓的展演過程
        1.3.1 遼西太平鼓的表演內(nèi)容
        1.3.2 遼西太平鼓的表演特征
2 遼西太平鼓的傳承機(jī)制與文化解析
    2.1 遼西太平鼓的傳承機(jī)制
        2.1.1 血緣傳承：母女相傳無師自通
        2.1.2 地緣傳承：咱這地方的人都會打
    2.2 遼西太平鼓的文化解析
        2.2.1 器物層
        2.2.2 習(xí)俗文化層
        2.2.3 民間信仰層
3 遼西太平鼓文化功能的多維審視
    3.1 信仰功能－祈福禳災(zāi)心理的反映
    3.2 娛樂功能－人際關(guān)系的潤滑劑
    3.3 審美功能－表演形式的多樣化
    3.4 維系功能－婦女群體的心理認(rèn)同
4 遼西太平鼓在現(xiàn)代社會中的生存現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢
    4.1 遼西太平鼓的生存現(xiàn)狀
    4.2 遼西太平鼓的發(fā)展趨勢
        4.2.1 遼西太平鼓的表演化與遺產(chǎn)化
        4.2.2 遼西太平鼓脫離其生存文化環(huán)境被重新建構(gòu)
    4.3 民俗文化本真性的理性思考
結(jié)束語：現(xiàn)代社會語境下太平鼓的生存基礎(chǔ)和未來走向
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況


【參考文獻(xiàn)】：
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本文編號：3178782