近年來,人們生活水平不斷提高,越來越多的人關(guān)注精神方面的追求。十九大報(bào)告中,提出“堅(jiān)持文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義繁榮興盛”,在節(jié)慶旅游不斷發(fā)展的今天,民族節(jié)慶旅游越來越受到人們的青睞。廣西世居12個(gè)民族,有11個(gè)世居少數(shù)民族,民族資源豐富。在全域旅游的背景下,如何利用廣西豐富的民族節(jié)慶資源,整合民族節(jié)慶旅游產(chǎn)品,提升廣西民族節(jié)慶旅游的質(zhì)量是一個(gè)值得研究的課題。論文首先對國內(nèi)外關(guān)于全域旅游、節(jié)慶旅游以及民族節(jié)慶旅游研究文獻(xiàn)進(jìn)行梳理,對節(jié)慶旅游和民族節(jié)慶旅游定義進(jìn)行了理清,以系統(tǒng)論、區(qū)域理論、旅游體驗(yàn)理論和可持續(xù)發(fā)展理論等相關(guān)理論為基礎(chǔ),運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、理論分析與實(shí)證分析法、定性分析與定量分法和GIS空間分析法等研究方法,分析廣西民族節(jié)慶旅游發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的問題,并從全域旅游視角,對廣西民族節(jié)慶旅游發(fā)展提出了相應(yīng)的對策。通過研究得出的結(jié)論包括:(1)本文選擇廣西為研究區(qū)域,對廣西民族節(jié)慶的環(huán)境、資源分布和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查和分析,發(fā)現(xiàn):①廣西民族節(jié)慶旅游在政府的支持和市場的需求下迅速發(fā)展,出現(xiàn)“壯族三月三”等品牌,并向個(gè)性化需求發(fā)展;②民族節(jié)慶資源類型豐富、季節(jié)性明顯、具有“大雜居、小聚居”等特點(diǎn),主要分為濃郁的壯文化、多彩的瑤文化、原生態(tài)的侗苗文化、獨(dú)特的京族文化和毛南文化、豐富的仫佬文化、仡佬文化等;③以武鳴“三月三為案例,對游客的滿意度進(jìn)行了市場分析,發(fā)現(xiàn):廣西民族節(jié)慶旅游主要是以學(xué)歷較高的中青年人群為主,游客對“指示牌清晰度、活動(dòng)氛圍濃郁度、當(dāng)?shù)厝擞押贸潭取①徫锃h(huán)境舒適度、娛樂項(xiàng)目種類/特色、旅游商品種類/價(jià)格”等滿意度較高,對“公共休息區(qū)、公共廁所、交通便利度、工作人員服務(wù)態(tài)度、市場容量、娛樂項(xiàng)目互動(dòng)性/參與性強(qiáng)弱、旅游商品質(zhì)量/特色”等滿意度較低,其中“市場容量”滿意度最低。(2)通過對廣西民族節(jié)慶旅游活動(dòng)現(xiàn)狀進(jìn)行梳理,從全域旅游視角,對廣西民族節(jié)慶旅游存在缺乏品牌知名度、開發(fā)層次淺、民族節(jié)慶旅游與產(chǎn)業(yè)融合不足、旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完善、智慧旅游體系平臺(tái)建立不完善和缺少旅游專業(yè)人才等問題進(jìn)行分析。(3)通過分析借鑒國外的加拿大楓糖節(jié)、諾丁山狂歡節(jié)和國內(nèi)知名度高的西雙版納潑水節(jié)、內(nèi)蒙古那達(dá)慕大會(huì)和涼山彝族火把節(jié)等典型案例,從全域旅游視角,對廣西民族節(jié)慶旅游發(fā)展,提出了①“全空”布局,優(yōu)化整合民族節(jié)慶旅游資源;②“全景”引客,擴(kuò)大民族節(jié)慶旅游吸引力;③“全時(shí)”迎客,打造全天候民族節(jié)慶旅游活動(dòng);④“全業(yè)”好客,共建民族節(jié)慶旅游活動(dòng)舉辦地;⑤“全民”留客,發(fā)揮全民參與能動(dòng)性;⑥“全程”服務(wù),提高民族節(jié)慶旅游服務(wù)質(zhì)量;⑦“全制”保障,塑造民族節(jié)慶旅游大環(huán)境。
【學(xué)位單位】：南寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：F592.7
【部分圖文】：

技術(shù)路線圖

念游就是指，將一定區(qū)域作為完整旅游目的地，以旅游業(yè)為優(yōu)勢產(chǎn)共服務(wù)、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合、加強(qiáng)綜合管理、實(shí)施系統(tǒng)營銷，提升化、國際化水平，更好滿足旅游消費(fèi)需求[78]。是為游客提供全滿足游客的全方位體驗(yàn)需求的一個(gè)過程。的定義，國際上普遍接受 1942 年瑞士學(xué)者漢沃克爾和克拉普義”：指非定居者的旅行和暫時(shí)居留而引起的一種現(xiàn)象及關(guān)系研究中各位學(xué)者對節(jié)慶旅游的定義，是指節(jié)慶與旅游相互融合是以節(jié)慶活動(dòng)舉辦的地為目的，并以舉辦地為中心及途徑地及節(jié)慶中的民俗文化、自然資源、特色飲食、民間建筑、體育競引物，能夠滿足游客求知、求新、求奇、度假、放松的一種旅是一個(gè)理念，在旅游的基礎(chǔ)上，結(jié)合基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、營慶旅游是旅游的一部分，三者的關(guān)系是：全域旅游>旅游>節(jié)

圖 2-1 節(jié)慶與民族節(jié)慶的關(guān)系與民族節(jié)慶旅游的關(guān)系角，民族節(jié)慶旅游的發(fā)展是依托民族節(jié)慶舉辦地獨(dú)特其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，民族節(jié)慶旅游舉辦地利用其自然的推進(jìn)下，有利于民族節(jié)慶的發(fā)展，同時(shí)也有利于全族節(jié)慶旅游發(fā)展和開發(fā)有著不可估量的作用。目前，承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上演變而來的，但在發(fā)展中存在著周邊資源帶動(dòng)不明顯等問題，不利于民族節(jié)慶旅游的有利于規(guī)范民族節(jié)慶旅游管理和運(yùn)營，立足于服務(wù)質(zhì)進(jìn)民族節(jié)慶旅游的發(fā)展模式為目標(biāo)，使其成為全域旅是在全域旅游的視角下將節(jié)慶中的民俗文化、自然風(fēng)、傳統(tǒng)服飾以及周邊的景區(qū)景點(diǎn)等相互融入發(fā)展的一游平臺(tái)、落實(shí)廁所革命、提高文明旅游、完善旅游社游客體驗(yàn)到一種全方位的民族節(jié)慶旅游。“全域旅游
【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2886439