二十世紀(jì)八十年代以來,我國的森林旅游業(yè)得到了蓬勃發(fā)展,回歸自然已成為現(xiàn)代人的一種重要生活方式,森林公園逐漸成為旅游者的主要目的地之一。同時(shí)隨著生態(tài)文明的愈加重視和現(xiàn)代林業(yè)的發(fā)展,以及湖南省對生態(tài)林業(yè)發(fā)展的迫切要求,使得湖南省森林公園森林文化研究具有相當(dāng)重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。 本文對湖南省森林公園的森林文化進(jìn)行研究。首先,概述了研究的背景,對相關(guān)概念進(jìn)行界定,明確研究對象。接著通過對比研究,充分挖掘森林文化的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)的文化表達(dá),為進(jìn)一步研究奠定理論基礎(chǔ)。第三章進(jìn)入文章的主體部分,先是論述森林公園森林文化的歷史淵源,從歷史的角度認(rèn)識森林公園森林文化,也進(jìn)一步探究了森林文化的文化源頭。同時(shí)對森林公園森林文化進(jìn)行了歷史時(shí)期的劃分,、將森林文化自產(chǎn)生至今大致劃分為了四個(gè)時(shí)期：形成期、發(fā)展期、繁榮期和近現(xiàn)代時(shí)期,在這其中強(qiáng)調(diào)了湖南省在這些不同時(shí)期所做出的貢獻(xiàn)和發(fā)揮的作用。第四章為本文的核心內(nèi)容,首先,對湖南省森林公園森林文化分區(qū)域進(jìn)行文化特征分析,從而總結(jié)出湖南省森林公園森林文化的基本特征,即：以荊楚文化為主的本土文化、南下的中原文化所代表的儒家思想、紅色革命文化、湖南獨(dú)特的娛樂文化以及湖南現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展與森林文化的完美結(jié)合。接著,對湖南森林公園森林文化進(jìn)行量化研究：’定義量化評價(jià)指標(biāo),通過改進(jìn)的層次分析法(lAHP),計(jì)算出各指標(biāo)的權(quán)重系數(shù),以更加科學(xué)的確定各項(xiàng)指標(biāo)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分值,建立評價(jià)體系,再通過相關(guān)數(shù)據(jù)對湖南省森林公園森林文化進(jìn)行評價(jià)計(jì)分,最終通過計(jì)算,湖南省得分為67.3分(滿分100分),水平為Ⅲ級(中等)水平。最后一章,提煉了森林文化的核心內(nèi)涵：以人為本、天人合一,實(shí)現(xiàn)自然與人文的完美融合。并以此為指導(dǎo),全面弘揚(yáng)森林文化,推進(jìn)湖南省森林公園及森林文化的建設(shè),主要措施有：積極推動森林文化體系建設(shè)、啟動森林文化體系建設(shè)工程、提高全民參與水平、積極開展森林文化宣傳和交流活動以及加強(qiáng)森林文化隊(duì)伍建設(shè)。
【學(xué)位單位】：中南林業(yè)科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2010
【中圖分類】：F592;G122
【部分圖文】：

圖4一1天門洞Fig.4一1Tianlnenhole來源:規(guī)劃圖集目前為止，描繪天門山的詩詞歌賦已氣通，江東峨嵋皆下風(fēng)”;明代的李”;清代的俞良模等眾多文化名人相

元代至正年間，慈利縣翰林、國史編修張兌《題天門山圖》詩開了元明清以來文人墨客贊譽(yù)天圖4一1天門洞Fig.4一 1Tianlnenhole來源:規(guī)劃圖集門山詩文的先河。明代曾編《天門山集》。到目前為止，描繪天門山的詩詞歌賦已達(dá)數(shù)百首。元代詩人張兌詠曰:“天門洞開云氣通，江東峨嵋皆下風(fēng)”;明代的李有朋曰:“泉滴石根疑作雨，壁臨天眼恍生風(fēng)”;清代的俞良模等眾多文化名人相繼來到天門山望之而興嘆，留下許多讓后人傳頌的佳作。當(dāng)代文學(xué)大師金庸為天門山題名“天門仙山”、著名畫家黃永玉贊天門山為“山之典范’，、中國書法協(xié)會

公園總面積soooh耐，距市區(qū)僅32km。最高圖4一2張家界森林公園Fig.4一 2Zhan自 iajieforestpark來源:網(wǎng)易園林處兔望月峰海拔1334m，最低處水繞四門海拔426m。公園景區(qū)森林覆蓋率達(dá)98%，

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2810661